寄耿令几父过新堂邑作迺几父旧治之地

唤来渡船横渡宽阔的大河，策马踏过平坦的沙原。
路边坐落着新建的城邑，上千户人家在此安家谋生。
城中四条大道平整又笔直，绿槐树荫遮蔽着县衙。
我询问是谁营建了这座新城，当地的老人们对着我连声嗟叹。
说是从前的耿县令，带领百姓迁出了低洼潮湿的旧地。
刚迁徙的时候百姓眷恋故土，各种非议争执纷乱繁杂。
迁居之后人心和顺，连草木都茁壮萌发新芽。
桃李从来不会言语，和煦春风吹得满城繁花盛放。
山坡上麦子长得青翠茂盛，濛濛烟雨滋润着田间的桑麻。
如果不是耿县令，这里只会是大泽里丛生的荒芜芦苇。
如今白发老人能安闲地晚起吃饭，襁褓里的婴儿咿咿呀呀学语。
如果不是耿县令，百姓早就漂泊流转葬身鱼腹。
耿县令是和乐仁爱的百姓父母官，从不一心只管催收租税。
耿县令有两个好儿子，积下仁德必然能兴旺家族。
我问耿县令如今身在何处，得知他辞掉官职驾着柴车归隐而去。
当时那些舞文弄墨的奸猾小吏，硬生生在白璧上造出瑕疵构陷他。
耿县令甩手辞官离去，不忍心在酷吏手下受委屈。
他离开后人们惋惜善政荒废，深深感念他治理的仁厚美好。
我听着老人们的讲述，感慨叹息直到暮色昏鸦归巢。
我确信他的功绩载入循吏列传，后来的人没人能超过他。
如今他身为将军的座上客，车马仪仗光鲜闪耀着光华。
在幕府中精简处理公务文书，醉酒归来头巾歪戴自在潇洒。
藏着才干不肯济世是仁者所诟病的，苟且偷安是道义的邪路。
努力啊要珍惜当下的好时光，我写下这番赠言如同挥鞭共勉。

• 凌大河横渡大河。
• 耆旧年高望重的老人，当地的父老。
• 坳窊低洼积水、不适宜居住的地方。
• 纷拏纷乱争执的样子。
• 岂弟通“恺悌”，和乐仁爱的样子。
• 敛赊指官府催收租税、征缴财物。
• 舞文吏玩弄法律条文、陷害良善的奸猾小吏。
• 循吏传正史中记载奉公守法、仁政爱民的官吏的类传。
• 接䍦古代的一种头巾，此处用阮籍醉后歪戴头巾的典故，形容名士潇洒不羁的状态。

这首诗采用纪实性的叙事结构，从行旅所见的堂邑盛景写起，再通过与耆老的对话回溯耿几父当年迁民建邑的完整过程，层层铺陈，没有刻意用典炫技，全凭真情实感动人。

诗歌最突出的特点是用前后对比的手法凸显耿几父的政绩：百姓迁居之前的纷扰不安和迁居之后的安居乐业形成鲜明对照，荒芜大泽和满城花盛、麦青桑麻的宜居景象形成鲜明对照，直接将仁政的效果落到实处，没有一句空泛的赞美。

后半部分写耿几父不愿与奸猾小吏同流合污、辞官归隐的选择，进一步塑造出这位爱民官吏刚直不阿的品格形象，最后落脚到对友人的劝勉，全诗情感真挚厚重，风格质朴沉实，是黄庭坚早期诗作中关注民生、称扬循吏的代表性作品。

这首诗作于宋神宗熙宁年间，当时黄庭坚任叶县县尉，因公事途经堂邑。

堂邑是诗中主人公耿几父早年担任县令时，带领百姓从低洼涝区迁出、新建城邑的旧治之地，黄庭坚到访时耿几父已经离任，他听闻当地耆老对耿几父仁政的交口称颂，便写下这首诗寄给耿几父，表达对这位循吏的仰慕与敬意。