松下渊明

东晋王室南渡立国实在仓促纷乱，陶渊明身处乱世辗转长沙饱经世事艰难。
夜半时分行船悄悄移靠岸畔，如今世间早已不见东晋名士的风流气度。
林间的松风自成天然的美妙曲调，我根本用不着再抚弦弹奏琴音。
当年高僧慧远在庐山创立的香火白莲社，晋朝遗民陶渊明留下了满含禅意的诗文。
这些事虽然并非陶渊明晚年刻意追求的作为，但其幽远的志趣也足以令人心生欢悦。
有客人来访想要阐说其中的深意，酒杯递到面前我却默然无法用言语表述。

• 南渡指西晋灭亡后，晋元帝司马睿南渡在建康建立东晋王朝的历史事件。
• 草草仓促、纷乱潦草，形容东晋立国根基不稳、时局动荡的状态。
• 晋衣冠代指东晋时期的名门士族与名士风流，衣冠是古代士人的专属服饰，常用来代指上层文人阶层。
• 度曲谱写乐曲，这里指松风穿林发出的自然声响如同天然生成的乐曲。
• 慧远香火社指东晋高僧慧远在庐山创立的白莲社，是当时名士高僧谈佛论道的集会，因社中常年供奉香火礼佛，故称香火社。
• 遗民改朝换代后不愿出仕新朝的人，这里特指陶渊明，他入刘宋后隐居不仕，被后世视为晋朝遗民的代表。
• 觞古代的青铜酒器，这里代指酒杯、敬酒的动作。

这首诗是黄庭坚晚年融合儒释道三家思想的代表性作品，典型体现了江西诗派“以故为新”的创作特色。诗人没有从常见的“采菊东篱”等陶渊明经典意象落笔，而是先从晋室南渡的宏大历史背景切入，将陶渊明的个体人生放置在乱世动荡的大环境中观照，凸显其不随世俗浮沉的独立人格。

诗的后半部分转入幽居意境的营造，松风自鸣、不待弦弹的描写，将自然天籁与禅意融为一体，最后以“觞至不得言”收束，暗合陶渊明“此中有真意，欲辨已忘言”的诗境，把所有对人生、对历史的体悟都融入无言的酒意之中，余味悠长。全诗用典贴切自然，毫无堆砌之感，情与境高度契合，是宋代咏陶诗中的上乘之作。

这首诗作于宋徽宗崇宁二年（公元1103年），时年五十九岁的黄庭坚被诬陷为“幸灾谤国”，遭除名编管宜州，途经湖南一带，在乱世漂泊的境遇中追慕陶渊明的高风亮节，写下这首咏怀名作。

黄庭坚一生敬慕陶渊明的人格与诗风，晚年贬谪生涯中更将陶渊明引为异代知己，这首诗并非单纯咏史，而是借陶渊明的人生遭际寄寓自己身处逆境、不改幽居志趣的心境。