病懒

体弱慵懒不愿出门应酬，收敛身形静卧在藏书环绕的居所。
博览诸子百家的各类典籍，思绪驰骋在浩渺贯通的古今之间。
文字之中空蒙悠远的象外之意，境界宏阔高大又深邃。
听说就算身处覆盆之下的暗隅，也终究逃不过天光的照临。
以大道为纲统摄世间万物，循八还之法便能照见本真初心。
这才明白真正精通琴道的人，先要放下弦声的束缚去追索本源。

• 书林指藏书丰富的地方，也代指典籍汇聚的书海。
• 百家语先秦诸子百家的各类著述典籍。
• 象外意超出具体形象之外的意蕴，此处指典籍文字背后的玄远义理。
• 覆盆倒扣的盆，比喻暗不见光的处境，语出《抱朴子》。
• 八还佛教术语，又称八还辨见，指通过八种观照方式返归自己的本真心性。

这首诗以“病懒”开篇，却全无颓丧之气，反而写出了黄庭坚从世俗事务抽身之后，精神世界愈发开阔澄澈的状态。

全诗融儒家治学、道家玄思与禅宗义理于一体，没有丝毫枯寂的学究气，将闭门读书求索义理的过程写得充满哲思意趣，最后以善琴者先绝弦寻本作结，点出了超越形迹、直探本源的精神追求，正是黄庭坚作为宋调代表诗人“以理为诗”的典型体现。

这首诗作于黄庭坚晚年贬谪闲居时期，当时他因北宋党争牵连屡遭贬斥，体弱多病，主动断绝了世俗交游应酬。

他不再奔走于仕途俗务，转而终日沉潜于典籍之中，以读书思理为乐，这首诗正是他彼时生活状态与精神世界的真实写照。