赠陈公益

陈公益先生擅长治学为文，端严庄重能够锄去自身的骄气。
约束自身言行先于出言，剖析义理总能直指意旨的核心。
心境随进退出处都能安适，品性在淡泊寂寞中得以超脱。
举止安详又端雅整肃，绝不会冒险求利投机取巧。
就像古时善御的王良驾驭骏马，从容舒缓六根缰绳调度得宜。
自从我和你交游往来，沉醉其中就像孔子听闻韶乐忘味。
专心向道就能接近神妙的境界，正如庄子所说的佝偻丈人承蜩的典故。
我只怕你半途而废止步不前，谁能在半路上将你持守提携呢。
我如今做官只为求一餐温饱，佩着黄绶勉强像陶渊明那样折腰事人。
进退取舍全都不能由自己做主，可悲啊就像马匹被衔铁和缰绳束缚。
我对着辽阔天地放声长啸，抬手搔头只觉满心怅惘百无聊赖。
我和你早已约定共赴青山云壑，相伴过自在逍遥的隐居生活。
要是有人违背了这个盟约，朗朗白日在上可以作证明鉴。
如今当世本就有很多英雄豪杰，贤才济济遍布在我们的朝廷之中。
像我们这样的人本是多余的存在，理当安于箪食瓢饮的清贫终老一生。

• 鉏同“锄”，铲除、去除的意思。
• 意标义理的核心、意旨的制高点。
• 王良春秋时期晋国著名的善御者，以驾驭车马的技艺精妙闻名。
• 六辔古代一车四马共有六条缰绳，这里代指驭马的全套缰绳。
• 闻韶出自《论语·述而》，孔子在齐国听闻舜时的韶乐，沉醉得三个月尝不出肉的味道，这里形容被对方的学识品行深深吸引。
• 承蜩出自《庄子·达生》，佝偻丈人专心致志用竿粘蝉，技艺入神，比喻专心向道就能达到出神入化的境界。
• 黄绶黄色的官印绶带，宋代低级官员所用，这里代指低微的官职。
• 马衔镳衔是马口中的铁勒，镳是马嚼子两端露出嘴外的部分，代指马匹被外力完全控制，比喻人身不由己。
• 箪瓢出自《论语·雍也》，孔子称赞颜回“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”，代指安贫乐道的清苦生活。

这首诗是黄庭坚早期五言古体的代表作品，典型体现了宋诗以学问为诗、以典故为诗的特色，全诗没有堆砌华丽的辞藻，用笔瘦硬劲健，情感沉挚笃厚。

诗歌前半部分尽数铺陈对友人陈公益学问品行的赞赏，连用王良驭马、孔子闻韶、佝偻承蜩等多个典故，精准贴切毫无生硬之感，将友人潜心治学、安贫守道的形象刻画得入木三分。后半部分转而抒发自身宦海浮沉、身不由己的苦闷，将官场的束缚比作被缰绳控制的马匹，比喻生动沉痛，最后二人指日为誓相约归隐，安于箪瓢陋巷的结局，将北宋后期有志文人在党争夹缝中无路可走的精神困境展现得淋漓尽致。

这首诗是黄庭坚元祐二年（公元1087年）前后在京师担任馆阁校勘期间所作，是写给友人陈公益的酬赠五言古诗。

当时北宋朝堂新旧党争日趋激烈，黄庭坚身为旧党阵营的下层文官，处处受到掣肘，有志难伸，与同样品行高洁、不慕荣利的陈公益交游甚密，二人常在一起论道谈艺，抒发对官场拘束的不满，相约归隐山林。