答阎求仁

暮色里我们携手漫步在桥梁之上，手持酒杯久久逗留，直到夕阳西下。
人生在世总会别离各奔东西，古人早已慨叹相聚的欢乐实在难得。
还记得我们早年在汴京少年场嬉游的光景，春风吹拂花枝，黄莺在枝间婉转啼鸣。
时节景物不断流逝年岁未尽，我从江南远道而来登上你的厅堂。
秋意渐生已经听到寒蝉的鸣响，相聚没有多少时日，转眼又要长久别离。
我和你一同观照万物变化，物我两忘，放声高歌纵舟驶入苍茫的烟水之间。
湖中的绿藻鲜亮刺眼，荷花送来缕缕清香，月夜泛舟湖上，衣袖沾染了微凉的夜气。
我们相伴闲坐，在胡床上吟啸歌咏，你赠给我锦绣般的诗文，邀我酬答回章。
你的心性温纯良善，志向却十分刚强，不肯在牧牛的市井间学那商音小调。
想要抛开世间的纷扰自在遨游，如果真的践行这个计策岂不是非常好。
古代圣贤的学问浩瀚渺茫，像海纳百川、地载万物那样广博无可抵挡。
他们把自身外物都视若秕糠，就连帝王的功业在他们看来也轻如毫芒。
既然投身世俗事务，自然就会无暇顾及大道，这和臧与谷两人都丢失了羊有什么区别。
把自身性命都投入世俗劳务，必然会在半道受到损伤，要知道我们有限的生命终有尽头。
我也听闻过这样的道理却没能践行，感慨如今没有办法可以隐伏藏迹。
为了衣食生计我曾像诸葛亮那样托身南阳躬耕，如今要脱身俗世必须趁身体还康健强壮。
不要等到牙齿稀疏头发斑白，再像惠施、庄子那样在濠水之上优游悟道。
我和你便是莫逆相交的知己。

• 河梁桥梁，旧常用来指代送别、相聚的处所，出自《文选》旧题李陵诗。
• 淹留久久逗留、停留。
• 大梁即北宋都城汴京，今河南开封，是战国时魏国都城大梁旧址。
• 节物谢徂指岁时节令的景物不断凋零流逝。
• 寒螀古书上指深秋的寒蝉。
• 观化观照体悟万物运化变化的道理，是道家哲学的核心概念。
• 红蕖红色的荷花。
• 臧谷俱亡羊出自《庄子·骈拇》的典故，臧和谷两个身份不同的人，都因为分心而丢失了自己的羊，比喻不同的行为路径最终都落得同样的迷失结果。
• 叶南阳托身于南阳，用诸葛亮隐居南阳的典故，指代躬耕自食的隐居生活。
• 惠庄指战国时的惠施和庄子，二人曾在濠水之上辩论鱼之乐，是古代著名的知音论道的典范。

这首七言古体诗典型体现了黄庭坚“以文为诗”的创作特色，全诗打破了常规酬答诗先叙交情再表谢意的俗套结构，从年少旧游写到暮年重逢，从眼前景致写到玄远的道家哲思，层层铺展，逻辑清晰，说理却不枯寂。

诗中大量化用庄子的典故，却毫无堆砌生硬之感，把对仕途的厌弃、对自由隐逸生活的向往，都融入到和友人同游湖山的具体场景之中，情、景、理三者高度融合。全诗语言劲健质朴，没有华丽的辞藻，却情真意切，把历经宦海浮沉之后的人生通透感表现得淋漓尽致，是黄庭坚中期古体诗的代表作品。

这首诗是黄庭坚元祐年间离开汴京之后，旅居江南时写给旧友阎求仁的酬答之作。阎求仁名阎宪，是黄庭坚青年时期在汴京交游的旧友，二人早年曾一同在京城度过纵游的少年时光。

元祐年间新旧党争加剧，黄庭坚身处朝局漩涡之中，目睹仕途险恶，生出强烈的归隐之思，恰逢阎求仁来访江南，二人重逢相聚，黄庭坚便写下这首长诗赠答，倾诉自己半生的人生感悟。