观道二篇 其二

廉颇蔺相如距今已过千年，风骨凛然仿佛还在世一般。
曹氏李氏的才俊即便当年安然无恙，如今也早已沉埋于九泉之下。
人生长短不过百年光景，全都像白驹过隙般转瞬即逝。
世事到来磨洗人的锋芒，胸中意气总要寻得机会尽情抒发。
风云功业片刻之间便会消弭，草木枯荣也只随春夏往复循环。
唯有这人心之中的灵明本性，是完全不假借外力所能获得的。
那些名满天下的杰出才士，也都是周文王那样从本心教化而成。
你不要讥讽这斯文大道，从中足以窥见儒家大雅的根本义理。

• 廉蔺指战国时期赵国名臣廉颇、蔺相如，二人皆以高风亮节、忠义行为留名青史。
• 凛凛形容风骨严正可畏，此处指先贤的精神气韵仿佛从未消散。
• 过隙马即白驹过隙，出自《庄子·知北游》，比喻时间流逝飞快，如同骏马掠过墙缝。
• 外假从外部假借、求取，此处指明悟本心不需要依赖任何外在的助力。
• 誉髦指世间享有盛名的杰出才士，语出《诗经·小雅·甫田》。
• 西伯即周文王姬昌，殷商末年为西方诸侯之长，故称西伯，是儒家推崇的上古圣人。
• 诮讥讽、嘲笑。

这首诗以史事起笔，先通过两组历史人物的对照，点出肉身与外在功名的短暂易逝，随后层层推进，引出唯有内在的灵明心性才是永恒不灭的核心主旨。

全诗用典密集却毫无堆砌之感，以议论为诗却饱含情感力量，典型体现了宋诗以理见长的特色，也彰显了黄庭坚作为宋调代表诗人融汇文史哲于一体的创作风格，最终落脚到对儒家大雅正道的推崇，寄寓了他追求本心、不逐外物的人生理想。

《观道二篇》是黄庭坚中年时期创作的论理组诗，集中体现了他融汇儒道思想、探究生命本质的哲学思考。

北宋中后期文人群体普遍盛行三教融合的思想风潮，黄庭坚作为苏门核心文人，在宦海沉浮的间隙不断思索生命的真正价值，最终将体悟所得凝练成这组言简意深的作品。