戏题承天寺法堂前柏

古柏树下铺着蒲团，便是禅僧清修的安居之所，高僧斜倚着坐禅，不觉日头已经向西斜沉。
有人上前试着询问达摩西来传法的禅门要义，却发现根本没有合适的言语器物可以承载这份妙理。
从前众人争论风动还是幡动，见解各有不同，却不知不必辨析风动幡动的表象，连外境本身本就空寂。
但凡开口言说便已经偏离了禅的真意，根本没有可以发问的地方，高僧默然不语，来人也心领神会悠然踏上归程。

• 蒲团僧人坐禅或跪拜时所用的蒲草编织的圆垫，是禅修场所的典型器物。
• 西来事指禅宗初祖达摩从西方天竺来华传法的相关禅门公案，代指不可言说的禅门核心要义。
• 玉如意古代文人禅僧清谈辩理时常持的器物，此处暗喻契合禅理的应答，也指代可以承载妙理的具象载体。
• 风旛即风幡，化用《坛经》中六祖慧能“非风动，非幡动，仁者心动”的著名禅宗公案。

这首诗以“戏题”为名，全无普通禅理诗的生硬说教感，通篇借日常寺中见闻串联起禅宗两大核心公案，机锋暗藏却又平易自然。

前两句先铺写清寂的禅院场景，古柏之下蒲团宴坐，日影西斜的悠然氛围，瞬间把读者带入脱离尘俗的禅境之中。中间两联化用达摩西来传法、六祖风幡论道的经典公案，点破禅理并非可以用言语器物直接承载的特质，“无处安排玉如意”一句极富巧思，把禅理的不可描摹、不可安放的空灵属性写得活灵活现。末两句收束到“不语”的动作，暗合禅门“一说便错”的宗旨，高僧默然无语，访客心领神会悠然归去，余味悠长，把不可言说的禅意完全留于言外，深得宋诗以意胜的妙处。

这首诗是北宋著名诗人黄庭坚创作的禅理题咏作品，黄庭坚一生浸染禅学，与临济宗诸多高僧往来密切，深明禅宗“不立文字、教外别传”的核心宗旨。

诗作是他造访承天寺时，见法堂前古柏之下禅僧宴坐，二人对谈禅理不落言筌，兴之所至戏题于壁的作品，通篇以浅白的语言点破禅门妙谛，全无晦涩说教之感。