戏赠惠南禅师

佛门禅子的清净禅心如同柔韧的苇林，禅门的真谛从来没有古今的分别。
庭前的柏树藏着祖师传下的妙意，竿头飘动的风幡印证着仁者的本心。
世间草木一同沾润佛法甘露的滋味，人世与诸天都聆听着如海潮般的妙法音声。
在胡床上默然静坐无需多言，拨尽寒灰便可见那历经久远劫数的深厚禅功。

• 苇林芦苇林，芦苇柔韧中空，此处用来比喻禅心虚静柔韧、不执着于外物的特质。
• 庭前柏树祖师意禅宗著名公案，唐代赵州从谂禅师以“庭前柏树子”回答弟子“如何是祖师西来意”的提问，暗示禅理就蕴含在日常景物之中。
• 风幡出自禅宗六祖慧能公案，二僧争论是风动还是幡动，慧能答“不是风动，不是幡动，仁者心动”，点明万法本由心造的禅理。
• 海潮音佛教术语，指佛菩萨说法的音声，如海潮般准时宏亮，普润世间所有众生。
• 胡床古代一种可以折叠的轻便坐具，又称交椅，是古时禅僧常使用的修行坐具。
• 劫数佛教术语，指世界从生成到毁灭的漫长周期，此处指代悠远禅定修为积淀出的深厚功力。

这首诗是宋代禅理诗的代表性作品，几乎句句化用禅宗公案与佛教典故，却毫无堆砌晦涩之感。

开篇以苇林喻禅心，直接点出禅门超越时空、不囿于古今的核心特质，紧接着连用赵州柏树、慧能风幡两则最负盛名的禅宗公案，衔接自然妥帖，毫无生硬拼接的痕迹，足见诗人对禅学义理的熟稔程度。

全诗没有刻意追求玄虚的禅语，末尾落到胡床默坐、拨尽寒灰的日常修行场景，将深奥的禅理落到实处，既体现了诗人与惠南禅师之间机锋往来的交游默契，也展现了北宋中后期士大夫与禅僧群体深度交融的文化风貌。

这首诗创作于北宋元祐年间，当时黄庭坚闲居家乡分宁，与黄龙宗高僧惠南禅师往来论道，相交甚笃。

黄庭坚一生浸染禅学，是宋代士大夫中儒释融通的代表人物，他与诸多禅门高僧多有酬赠之作，本诗虽题署“戏赠”，却并非戏谑之语，暗含着他对禅门要义的深刻体悟。