三笑图赞

两位凡俗名士所争执的功名利禄，根本抵不上三位隐士的一次开怀畅笑。
三位隐士所引以为乐的尘外高致，却仍不能契合耶舍尊者的真如本貌。
耶舍所传承的佛法心印，长久以来被云雾掩埋锁闭。
直到达摩祖师九年面壁苦修，这颗尘封的禅门心印才终于豁然开启。

• 二豪原指虎溪三笑典故中代表儒道世俗立场的陶渊明、陆修静，此处也代指世间追逐名利的凡俗士人。
• 三隐指虎溪三笑中的三位方外高人：慧远、陶渊明、陆修静，分别代表佛、儒、道三家的隐逸境界。
• 耶舍即耶舍尊者，是佛教禅宗早期传承体系中的重要高僧，为禅门法脉的传递者之一。
• 面壁指禅宗初祖达摩来华后，在嵩山少林寺面壁静坐九年，最终参悟大道、传下禅门心印的著名典故。

这首短赞篇幅极短，却层层转折，极具江西诗派“以故为新”的艺术特色。开篇先做第一层价值判断，把凡俗争斗的价值彻底压低，抬高三隐的尘外境界，紧接着又再翻进一层，指出三隐的逍遥境界仍未触及佛法的最究竟处，层层递进直探禅理核心，完全打破了世人对“虎溪三笑”典故的固有认知。

全诗语言简劲古拙，没有多余修饰，完全契合禅家“不立文字、直指人心”的宗旨，短短四句二十余字，就梳理出禅门法脉从隐没到重光的脉络，理趣盎然，是宋代禅意题赞作品中的经典之作。

《三笑图赞》是黄庭坚为传世古画《三笑图》所作的题赞，《三笑图》取材于东晋“虎溪三笑”的典故：净土宗高僧慧远隐居庐山，立誓送客不过虎溪，某次送别来访的陶渊明与陆修静，三人谈兴极浓，边走边聊不觉跨过虎溪，听见身后虎啸才恍然醒悟，相视大笑。

北宋中后期禅悦之风盛行，黄庭坚一生浸染禅学，深明佛理，他没有局限于描摹画面故事，而是借旧典故翻出新意，将禅宗法脉传承的义理融入短赞之中，跳出了普通题画作品的叙事窠臼。