长芦夫和尚真赞

苍松枯劲，青竹瘦挺，正象征着他经冬不凋的坚贞品格。
山岳高峻，河海深邃，他的德行庄重威严，不容冒犯亵渎。
汇聚诸多善信的力量，庄严这片禅修净土，就像陶匠运手抟埴一样自然天成。
清扫出方丈居室，安放禅榻端坐，对世间所有的外境一毫也不领受执取。
超然于万物之上，看似渊默无声实则如雷怒吼，这是臻于寂寥空性者的证悟境界。
至于要是以佛法的法界印为凭，印照微尘印照大海，其神通境界足以让画圣张僧繇惊惶、让神巫巫咸奔逃。

• 真赞古代画像上的题赞文体，多用于称颂人物的德行风貌。
• 岁寒出自《论语》“岁寒然后知松柏之后凋也”，此处喻指坚贞不屈的品格。
• 犯干冒犯、亵渎。
• 庄严佛教用语，指修饰、美化，此处指营建装饰禅院净土。
• 方丈原指禅寺住持所居的一丈见方的居室，后也代指住持。
• 渊默沉静不语，深藏不露。
• 法界佛教术语，指一切事物的本体与边界，是涵盖万有的绝对真理。
• 僧繇即张僧繇，南朝梁代著名画家，有画圣之称，此处代指世间最顶尖的画师。
• 巫咸上古传说中的神巫，擅长占卜通灵，此处代指世间最通神的术士。

这篇真赞通篇以喻代描，完全没有直接刻画夫和尚的外貌形貌，全用松竹、山水、陶匠等寻常意象，层层递进烘托出禅僧的不同境界，深得禅家“不立文字”的神韵。

黄庭坚将儒家的岁寒品格、佛家的空性义理、道家的超然物外的精神融为一体，语言散文化却极有力量，末尾以画圣、神巫的反衬，凸显出禅者境界的超言绝象，连最顶尖的世俗技艺都无法描摹其万一，是宋代禅文学中真赞文体的代表性佳作。

这篇作品是北宋元祐年间，黄庭坚为临济宗高僧长芦夫和尚的画像所作的题赞。

“真赞”是宋代流行的一种画像题跋文体，多以散韵结合的形式，描摹被赞者的德行风貌。黄庭坚一生与禅林交往极深，深受黄龙派禅学影响，他所作的诸多禅僧真赞，往往不落俗套，多以意象喻禅境，是体现其禅学思想的代表性小品。