宝梵大师真赞

庄重而肃穆，是持守律藏的风范。
和悦而温润，是混同世俗的外相。
不言而传法，是佛门中的杰出高僧。
兼具文韬武略，是僧团中的将相之才。
学识渊博沉厚，饱读儒家的经典学术。
思绪悠远从容，深谙诗歌的格律法度。
化缘的钵囊空无一物，从不贪受多余的财物。
居室之内自生光明，没有多余的世俗物件。
十七年住持佛法，是护持正法的坚固屏障。
五十八年的僧腊，像美玉一样毫无瑕疵。
超拔清俊的风骨，早已超脱了俗世的火宅。
澄澈安然地迁化，如同薪尽火传的境界。
门下的弟子代代相继，恭敬供奉着这幅遗像。
眼眸清亮明润，我能看出他驾驭外物的智慧。
袖手淡然含笑，人人都能感受到他面对财物的清正。

• 毗尼藏梵语音译，指佛教的律藏，是佛教戒律的总汇。
• 同尘相出自《老子》“和其光，同其尘”，指高僧不显露异相，混同于世俗的外在形貌。
• 法中龙象佛门对高僧大德的尊称，比喻佛法威猛、能力超绝的僧人。
• 染衣僧人出家须剃除须发、身着染色的僧衣，这里代指僧人。
• 五十八夏即五十八个僧腊，佛教以每年夏天安居结束为僧徒受戒的岁序计算节点，代指宝梵大师出家五十八年。
• 圭璋无玷圭和璋都是古代珍贵的玉制礼器，比喻人的品行高洁，毫无污点。
• 火宅佛教术语，比喻充满痛苦烦恼的世俗世间。
• 漻然澄澈清虚的样子，这里用来形容高僧安然圆寂的状态。
• 睟明温润清明的样子，用来形容人的眼眸清亮有神。
• 挹汲取，这里指人能够从他的神态中感受到清正的品格。

这篇真赞在艺术手法上极具特色，前十二句连续使用带“然”字的排比句式，每句以“也”字收尾，节奏铿锵，层层铺排，从持戒、处世、弘法、学识、德行等多个维度，立体地刻画出宝梵大师的完整形象。

作品最鲜明的特点是打破了儒释的边界，既写高僧的佛门修为，也赞美他饱读儒术、深谙诗律的文人特质，体现了宋代三教合流的思想风潮。全文没有空泛的溢美之词，最后两句落到画像的细节描写，从眼神和微笑的细微处见出人物的智慧与清操，将赞文的纪实性与文学性完美融合，是宋代真赞文体中的代表性作品。

这篇赞文是黄庭坚为宋代高僧宝梵大师的遗像所作的题赞，属于宋代盛行的“真赞”文体，即专门为人物画像题写的颂赞文字。

黄庭坚一生与佛门渊源极深，晚年更是深研禅理，与诸多高僧交游密切，这篇作品正是他儒佛融通思想的典型体现，大约作于元祐年间他在京师供职时期。