具茨颂

天子巡省具茨山，它是国家南部的天然屏障。
禀赋卓异诞生韩公，辅佐天子成就圣明之治。
能文能武的韩公，他的德行端方正直。
所有职事无不适任，于是向四方施展才力。
四方都以他为准则，返回朝中辅弼天子政务。
西羌不肯臣服朝廷，天子的军队军容盛大。
前线迟迟未能报捷，韩公主动请命出征。
韩公出面安抚军队，天子的将士士气高昂。
羌人部族震惊惶恐，像被驱赶到湖泽中狩猎一样奔逃。
收复了我朝的疆土，将要在黄河岸边修筑要塞。
古人曾有这样的说法，功业不难在初创，往往在将成之时溃败。
奸人暗中怀藏歹念，用狡诈的手段图谋颠覆城池。
天子圣明睿智，深知韩公勇武过人。
韩公即便离任归朝，天下四方也没人敢欺侮边境。
他是京师的屏障，治下之地堪称乐土。
天子下达威严的诏命，将北门重镇托付给他镇守。
韩公治理北门之地，政务条理分明枝叶畅达。
铲除祸乱的根源细节，将害民的蟊贼全部清除。
恩惠遍及鳏寡孤独，百姓日常安乐饮酒自适。
千秋万代之后，人们仍会为韩公的长寿安康感到喜乐。
韩公主持宴饮喜乐，饮酒有度温和自持。
宾客各安其位饱食醉归，待人接物柔和善良合乎准则。
韩公的德行，足以流传千秋万代。
上天赐予他无边的福分。
登上那高高的具茨山，山上的松柏高大茁壮。
就像要渡过大河，全靠舟楫才能安然渡过。
遥望那座具茨山，浓荫密布覆盖四野。
就像遭遇大旱的年岁，百姓都盼着韩公化作甘霖普降。
韩公镇守北门，恩德像河水一样润泽方圆九里。
韩公返回朝廷，天下万物都蒙受他的恩泽如沾雨露。
天子心念具茨山的功德，韩公返回朝堂执掌大政。
做天下人的师表，也为传说中的大隗仙人增添荣光。
为大隗仙人增添荣光，韩公的寿命绵延无尽。

• 具茨山名，在今河南新郑市西南，传说为黄帝见大隗氏处。
• 笃生指禀赋特异的伟人降生，语出《诗经·大雅·崧高》。
• 衮职本指天子的职责，此处代指朝廷中枢的辅政职位。
• 濯濯形容军容盛大、威武雄壮的样子。
• 薮泽是狩指像在湖泽中围猎一样，将敌人全部驱赶到无处可逃的境地。
• 蟊贼原指危害庄稼的害虫，此处代指祸乱地方、侵害百姓的奸恶势力。
• 寿考指长寿、年高。
• 有渰其阴形容浓云密布、荫蔽四野的样子，语出《诗经·小雅·谷风》。
• 大隗传说中居于具茨山的上古至人，此处代指具茨山的上古圣迹。

这篇作品是黄庭坚少见的雅颂体诗文，完全继承了《诗经》中《大雅》《周颂》的庄重典雅风格，没有他惯常的奇崛拗峭的创作特点，通篇行文平和正大，气象雍容。

作品以具茨山作为核心意象贯穿始终，将名山的稳固厚重、松柏参天、能兴云雨的特质，和韩公的德行高远、护佑百姓、安镇社稷的功绩完全对应，铺陈有序，从平边、治民、辅君三个维度层层递进展现韩维的才干，最后落脚于对其福寿绵长、德泽万世的祝愿，情感真挚，措辞得体，是北宋中后期雅颂类作品的代表性篇章。

《具茨颂》创作于北宋元祐年间，当时旧党重臣韩维先后出守边镇、治理北门要地，在任期间平定边患、肃清吏治、安抚百姓，政绩卓著。

具茨山位于今河南新郑，是传说中上古黄帝寻访大隗仙人的圣山，也是北宋京畿南部的重要屏障，黄庭坚以山名为颂题，借名山的厚重意象称颂韩维的功德，是典型的元祐时期士大夫赞颂贤能重臣的雅颂作品。