和程德裕颂五首 其四

如来的法身遍布每一处佛土与每一粒微尘，北斗、南箕等天象都通透彰显着佛法真身。
维摩诘默然忘言而孟子喜好论辩，歌咏禅理终究要出自契合本源的得道之人。

• 刹刹与尘尘佛教术语，指每一处佛国刹土和每一粒微尘，代指世间所有极细微的空间，彰显佛法周遍一切的特质。
• 北斗南箕北斗、南箕都是古代天文学中的星宿名称，此处代指世间一切可见的具象事物。
• 金粟即金粟如来，指维摩诘居士，是佛教中以默然无言、直契禅理著称的大德。
• 轲指孟子，名轲，战国时期儒家代表人物，以好辩、宣扬儒道闻名后世。
• 帝乡人原指仙境中的得道之人，此处代指彻悟禅理、契合自身本性的修行者。

本诗是黄庭坚禅诗的代表性作品，完全打破了儒释之间的边界壁垒，以极凝练的笔法阐释了“万法归一”的禅门要义。

前两句从空间维度展开，将极细微的微尘和极辽远的星宿打通，点明法身周遍一切、无物不照的特质，意境开阔通透。后两句以静默的维摩诘和好辩的孟子形成反差，消解了言语立说和默然忘言的对立，最终点出只要契合本源，无论言默都能契合大道的禅理，全诗用典浑然无迹，理趣深远，完全体现了江西诗派“点铁成金”的艺术特色。

这首诗是黄庭坚晚年的禅理酬唱作品，作于他贬谪蜀地期间，当时他与诸多禅门居士往来密切，深研曹洞禅义。

友人程德裕先创作了五首阐释禅理的颂诗，黄庭坚便依韵和作五首，本首是其中第四篇，典型体现了他以儒释融通笔法写禅诗的创作特色。