罗汉南公塔颂

众生本心原本就像一点黑漆，从来没有半分缝隙瑕疵。
罗汉南公驻锡云居圣地，神通广大遍历天上天下。
行止往来迅疾自在无碍，超脱三界不驻世俗家宅。
以扫除烦恼的禅法修行，如同敲起鼓来弹奏琵琶。
即便沉掉了渡世的法船，还留下了舀水的戽斗。
想要让法船不再沉没，就得戽干积水修补好漏洞。

• 无缝罅没有缝隙、没有瑕疵，这里代指众生本具的圆满本心，没有任何妄念破绽。
• 云居指江西永修云居山，是禅宗著名祖庭，这里代指南公禅师驻锡的云居山真如禅寺。
• 三界佛教术语，指众生流转居住的欲界、色界、无色界，代指凡俗尘世。
• 法船佛教常用比喻，指佛法如同渡船，能够普度众生脱离生死苦海。
• 戽斗旧时民间用来舀出积水的农具，多为柳木制成，是十分生活化的日常器物。
• 劄漏封堵修补漏洞，“劄”同“扎”，指填塞缝隙的动作。

这首禅颂最突出的艺术特色，是完全跳脱了传统禅偈庄重刻板的叙事范式，用极富烟火气的俚俗意象传达深奥的佛法要义。

开篇以“一点墨漆”喻本心，完全打破了常规写本心“清净光明”的俗套，暗合禅宗“本来无一物”的妙谛，出人意表又暗含机锋。后续“打鼓弄琵琶”“戽斗”这类日常民间事物入诗，把抽象的修禅证道过程，转化为普罗大众都能理解的劳作场景，诙谐生动，理趣盎然。

作为江西诗派的代表人物，黄庭坚在这里彻底消弭了文人雅言与民间俗语的边界，将禅门机锋完全融入浅白的韵语之中，看似游戏笔墨，实则暗含极深的禅学造诣，是宋代禅文学中极具独创性的经典作品。

这首禅颂创作于北宋元丰末年至元祐初年，是黄庭坚为江西云居山真如禅寺的南公禅师灵塔所撰写的纪念性颂辞。

黄庭坚一生浸染禅学颇深，与云居山禅门僧众交往密切，这类塔颂作品多以浅白诙谐的民间语汇传达禅宗要义，是他将禅理融入文学创作的典型代表。