颂取之左右逢其原

悟道之人随处都能契合自性本源，正如香严智闲禅师腊月火烧山的著名机锋。
祖师当面设下看似欺瞒的关隘让学人凝神思索，真勘破了香严公案的本质也不过是寻常闲事。

• 左右逢其原原指学问修养达到极高境界后无处不相契合，此处指禅家明心见性之后，行住坐卧都能契合自家的本源自性。
• 香严指唐代禅宗高僧香严智闲禅师，是禅门著名公案人物，曾以“腊月火烧山”的机锋接引学人，后因击竹之声豁然悟道。
• 谩人欺瞒人，此处指禅门祖师故意用超出常理的反常言语接引学人，破除其向外求索的妄念的特殊作略。
• 伫思凝神驻足思索，反复揣摩义理。

这首偈颂完全以禅门公案为核心载体，没有常规诗歌的写景抒情，通篇都是对禅门修行要义的直接提点。

黄庭坚跳出了当时禅林对古德公案的盲目崇拜，一针见血地指出“腊月火烧山”这类机锋只是祖师接引的方便手段，学人不必执着于公案的字面义理，即便真的参透了香严悟道的典故，也不能生出我慢执着，要最终归于平常自在，充分体现了江西诗派“以俗为雅、以禅入诗”的独特艺术特质。

这首诗是黄庭坚晚年创作的禅门偈颂，属于他以诗参禅、援禅入诗的代表性作品。

黄庭坚一生与禅门高僧交游密切，熟稔各类禅宗公案，这首作品化用唐代香严智闲禅师的悟道典故，以颂体的形式点破禅门接引学人的机锋本质。