录梦篇 其一

春风撩乱思绪啊吹动管弦，春日暖意醉人啊昏沉欲眠。
抛开万物外相反观本性啊，就像身处幽深竹林看不见青天。
试着放任心神不加拘束啊，只觉通体舒畅自在无比。
蜕去蝉壳般的凡胎顺化而去啊，乘着白云飞升成仙。
顺着自然的分际抵达闲适之境，观照万物玄妙之中更深的玄妙。
风伯打开天门接引我，天帝向我展示化育万物的至理。
我撼动玄关卸下锁闭的门牡，天帝含笑不语与我默然相契。
我看见万千神灵朝拜天庭啊，他们的冠饰佩玉多如弥漫的云烟。
细看那些名声毁谤赞誉的景象啊，几乎和人间没有半点区别。
像贪恋膻味的蚂蚁那样止息妄心，像静止的深渊那样契合至理。
和我一同遨游于万物诞生的初始啊，说这样就可以解除你身上的悬累。
说不清自己究竟领悟到了什么，只觉清泠空灵仿佛有所得存。
归来占验这奇异的梦境啊，原来是上天在帮我纠正过往的过失。
端正本心遵循自然之理啊，就像以水浇火自然能消解妄念。
所以欣喜那曲辕的栎树因无用得福，又惊叹主人家的雁鹅因鸣而近祸。
脱离水火般的俗世煎熬啊，才能让一切所得都由自我主宰。
纵放本心自在遨游啊，又哪里会去在意世俗所谓的可行与不可行。

• 幽篁幽深茂密的竹林。
• 纵神而不御放任心神自由驰骋，不受任何外力拘束。
• 蜩甲蝉蜕下的外壳，这里比喻人脱去凡俗的形骸束缚。
• 天倪语出《庄子·齐物论》，指自然万物的分际与本然状态。
• 阊阖神话传说中天帝居所的正门，也泛指天门。
• 玄关佛教与道家用语，指通向玄奥真理的关键门户。
• 慕膻之蚁语出《庄子·徐无鬼》，蚂蚁贪恋膻味，这里比喻世人追逐名利的状态。
• 曲辕之栎语出《庄子·人间世》，曲辕地方的大栎树因不成材而免遭砍伐，得以长寿得福。

这是一篇典型的庄禅融合的骚体作品，完全继承了屈原《远游》的游仙文学传统，却没有传统游仙诗追求长生的世俗诉求，反而把梦游天庭作为参悟义理的载体。

全诗以梦境为叙事线索，从春日昏眠起笔，层层推进写游仙、见天帝、观万灵、悟至理的全过程，把抽象的哲学思辨完全具象化为可感的梦游场景，毫无说理文的枯燥感。

黄庭坚在诗中巧妙化用《庄子》的十余处典故，却毫无堆砌痕迹，最终落点完全回归到自我心性的修养之上，体现了宋代文人“以理入诗”的典型特色，也彰显了他不为世俗毁誉所扰、追求本心自由的人生取向。

这首骚体诗作于宋哲宗元祐二年（公元1087年），当时黄庭坚在京师担任集贤校理，参与修撰《神宗实录》，正值他学术思想成熟的阶段。

黄庭坚素来兼修老庄哲学与禅宗义理，某次昼寝得见奇梦，梦中游历天庭与天帝论道，醒后便追记梦境写下《录梦篇》三首，借虚幻的梦游意象寄寓自己对人生至理的参悟。