悼往

萧瑟西风悲吟，枯叶簌簌飘落，秋日残光映照着地下的陈根，眼看就要西沉。
恍惚之间仿佛在梦里与逝者的神魂相遇，可回望九泉之下，逝者哪里还能复生归来。
不多时又有悲秋的秋虫，感伤时节推移风物变迁，依傍着旧日的枝柯独自哀鸣。
四野苍茫，断续的哀声飘在风里，听久了之后满耳都是化不开的叹惋之音。
你平生的志节气概仿佛就要从我眼前萧萧远去，临终前说过的话语忽然清清楚楚浮上心头。
要说逝去的人泉下有知，你又为何欣然抛下一切就此离去。
要说逝去的人泉下无知，那又是谁主导让我做了这样相逢的梦。
深知片刻的相逢永远不可能再得到，我哀恸你临终的话语终究没能被我听从。
曲折的回廊幽深，月色洁白如霜，再也听不到你往日往来的脚步声。
我收存着你生前留下的衣物佩饰，衣上的香气至今还没有消散。
即便这些旧物一天天日渐朽坏，我也始终不忍心换掉你留下的这些佩饰。
愁绪浩浩荡荡充塞在我的胸中，就像发酵不完的醇酒始终无法消解。
猛然惊觉我们别离已经过去多少时日，往后的漫漫夏日冬夜，又有谁陪我一同熬过。
在我出生之前，时间早已无穷无尽，在我逝去之后，时间也依旧无穷无尽。
人活六七十年就算走完了一生，和树梢之上忽然刮过一阵狂风又有什么区别。
依托外物才能获得安适，本来就远不如把心神放到自在自得的境地。
当年庄子敲缶而歌的旷达，和荀粲痛悼亡妻的神伤，本质上又有什么不同。
我本来就知道，人从上天禀赋的天性最为精纯，和外物相交的过程反而十分粗疏。
不停流泪是双眼昏花的根源，深重的忧愁是催生白发的母亲。
悲愁涌上来的时候泪水根本不受控制，就像孟津的河水裹挟泥土滔滔涌出。
那寒暑交替、万物渐渐变迁的规律，就连天地都不能让它在一早一晚之间就完成。
我孤零零睁着双眼无法入眠，长夜缓缓流逝，已经过了夜半时分。
即便未来的时光还能勉强等待，我也恐怕再也回不到当初和你共处时的那份从容。

• 陈根多年生草木宿存于土中的老根，代指逝者埋骨的地下。
• 九泉指地下深处，旧时认为人死后所葬的幽冥之地。
• 梗槩即梗概，此处指逝者平生的志节气概。
• 曩时往昔、从前，指逝者还在世的时候。
• 芗泽香气，此处指逝者衣物上残留的体香。
• 缶古代瓦制的盛酒器，庄子妻死，曾敲着缶唱歌以示旷达。
• 孟津古代黄河渡口名，在今河南境内，此处用来形容水势浩大裹挟泥土的样子。
• 亹亹形容时光缓缓推移、行进的样子。

这首诗继承了楚辞的骚体形制，每句嵌入的“兮”字拉长了抒情的节奏，把秋夜凄清的景物和诗人沉恸的心境完全交融，开篇从西风落叶、秋日西沉的哀景写起，自然引出梦遇亡妻的恍惚幻境，情感推进毫无滞涩。

和传统悼亡诗不同的是，黄庭坚在诗中融入了大量自己对生死哲理的叩问：他既质疑逝者有知无知的悖论，又试图用庄子齐物的旷达消解丧亲的痛苦，却最终发现自己根本做不到庄子式的超脱，反而和当年为亡妻神伤的荀粲同频，这种对理性的自我剖白，让诗歌的悲痛显得格外真实厚重。

全诗没有刻意使用夺饰的辞藻，从旧物留香、不闻履声的细节，到愁绪如酒、泪涌如河的比喻，都出自诗人的切身感受，把丧妻之后那种沉绵无尽的哀痛写得入木三分，是宋代骚体悼亡诗中成就极高的作品。

这首骚体诗作于宋神宗元丰年间，是黄庭坚为悼念早逝的第一任妻子孙氏而创作的悼亡名篇。

孙氏是黄庭坚的恩师孙觉的爱女，知书识礼，十九岁嫁与黄庭坚为妻，二人琴瑟和鸣，可惜孙氏年仅二十三岁便染病早逝，黄庭坚痛失爱侣，在秋夜触景生情，写下这篇饱含血泪的作品。