弥陀赞

阿弥陀佛的宏愿周遍一切众生世界，而一切众生世界原本就是人人本具的真心。
只是因为众生迷昧自心、向外妄求错认自心为实有，才会在往生西方极乐净土的道上往来流转。
只要暂时收摄散乱妄念，自心的门户自然开启，处处都能契入文殊智与普贤行圆融的境界。
当下就能亲见自身本具的无量寿佛，一切有情众生与无情万物都能同证无上圆满正觉。

• 弥陀即阿弥陀佛，西方极乐世界的教主，因发大愿接引众生往生净土，是汉传佛教净土宗的核心信仰对象。
• 良由只因为，实在是由于。
• 敛念收摄向外驰求的散乱妄念，使心念归于清净专一。
• 文殊文殊师利菩萨，大乘佛教中代表根本智慧的大菩萨。
• 普贤普贤菩萨，大乘佛教中代表广大行愿的大菩萨。
• 无量寿阿弥陀佛的核心别称，此处既指西方极乐世界的教主阿弥陀佛，也指代众生本具的不生不灭的自性。
• 正觉无上正等正觉，即佛教修行所证得的最高圆满智慧境界。

这首赞诗最鲜明的艺术与思想特色，是将禅宗“万法唯心”的核心义理和净土宗信仰完全打通，一扫后世不少净土行人将净土、弥陀都视为心外之物的迷执。

全诗没有堆砌晦涩的宗教典故，而是以宋代士大夫特有的通透见地，点出“心外无佛、心外无土”的核心主旨，把往生西方、亲见弥陀、圆证佛果的全部修行过程，都收归到当下一念自心的觉悟之上，体现出居士佛学圆融无碍的高远境界。

黄庭坚是北宋著名文人居士，一生笃信佛法，参禅有很深的证悟，同时对净土宗义理也有独到的体悟。

这首《弥陀赞》是他晚年融合禅净思想的代表性作品，诞生于北宋士大夫普遍提倡“禅净一致”的佛学思潮之下，打破了以往将西方净土视为心外之地的传统认知，以禅宗唯心义理重新阐释弥陀信仰。