观音赞

世间众生堕入八种苦难境地，身形心神全都迷失涣散。
只要还存有一丝清明正念，就能够称念呼求观世音菩萨。
哪怕面前是烈火坑、利刃山，还有凶猛野兽、各类害人毒药。
万般苦痛全都汇聚在你身上，只要称念菩萨名号就不会被苦痛侵扰。
又何必一定要去呼求菩萨，自己就能从苦痛中解脱，不必劳烦观音的神力相助。
众生因为执着于二元分别的妄念，才会让自身承受种种苦痛。
如果能真正证得无分别的不二境界，你自己就是观世音菩萨。
当下就会有八万四千只慈悲手，同时伸出来救度世间一切众生。

• 八难佛教术语，指众生难以听闻佛法、脱离苦痛的八种艰难处境，包括地狱道、饿鬼道、畜生道、盲聋喑哑等。
• 观世音中国民间最知名的佛教大菩萨，传说能观照世间一切众生的呼救音声，即刻施以救度，后世多简称观音。
• 萃动词，指汇聚、聚集。
• 二故禅理术语，指众生生出自他、物我、苦乐的二元对立分别心，是一切苦痛的根源。
• 不二即不二法门，是禅宗核心义理，指超越所有二元对立妄念的绝对真如境界。

这首赞最突出的特点是极具颠覆性的思辨性，完全打破了传统佛教文学里对观音外在神力的崇拜叙事，把信仰的落点从向外祈求转向向内求诸自性。

作品前半部分先顺着普通信众的认知，肯定称念观音名号的救苦作用，紧接着笔锋陡然一转，提出“自救痛者，不烦观音力”的核心观点，消解了凡夫和菩萨之间的绝对鸿沟。

末尾两句以观音“八万四千手”的经典形象作结，点明只要破除二元分别的妄念，众生自身本就具备和观音完全同等的救度力量，把晦涩的禅理讲得通透直白，毫无说教的生硬感，充分体现了黄庭坚作为一代禅门居士的深厚证悟功底。

黄庭坚是北宋著名的文人居士，一生深研临济禅法，与诸多高僧交游密切，是宋代“文字禅”风潮的核心代表人物。

这首《观音赞》是他晚年参禅证悟之后创作的佛理颂赞，完全跳出了普通礼佛作品祈福求佑的俗套，将禅宗“自性自度”的核心思想和传统观音信仰结合，是宋代文人援禅入佛的典型作品。