知命弟观音赞

普陀山岩上的观音大圣人，为化现世间示现三十二种身形。
以慈悲心观照世间所有众生，拥有洞察一切的八万四千只眼。
为拯救世间一切众生的苦难，传出救度众生的八万四千种音声。
皈依信奉大慈大悲观世音，是早已证得菩提大道的得道之人。
归命顶礼我的黄居士弟弟，本自圆满具备种种神通之力。
也具足智慧与善巧方便法门，为何不向内观照自身的观音本性。
就像在瞿塘峡的滔天风浪之中，一心归命就能获得无畏的力量。
只要一人能够真正归依正道，所有同行之人也都能得到解脱。

• 普陀岩即普陀山，传说为观世音菩萨的显化道场。
• 应身三十二佛教教义中说观世音菩萨为度化不同根性的众生，会示现三十二种不同的身形，称为三十二应身。
• 八万四千眼佛教中以八万四千形容数量极多，这里指观音菩萨能观照世间所有众生的所有境遇，没有遗漏。
• 南无佛教梵文音译，读作nā mó，意为归命、顶礼，是表达对圣贤的恭敬皈依之意。
• 智方便即智慧与善巧方便，指菩萨度化众生时不拘泥于固定形式，随机应变开启众生智慧的能力。
• 瞿唐即瞿塘峡，长江三峡之首，以水势湍急、风浪险恶闻名，这里用来比喻世间的种种险难。
• 施无畏观音菩萨的核心功德之一，指能为身处恐惧苦难中的众生拔除痛苦，赐予安稳无畏的力量。

这首赞文打破了普通佛赞刻板颂圣的套路，融入了黄庭坚极具个人特色的文字禅思想。开篇先以极简的笔墨点出观音菩萨的基本功德，没有堆砌繁冗的宗教术语，用极浅白的语言就把观音大慈大悲的形象勾勒出来。

全诗最具创见的是第六句的反问“何不自观音”，点出了禅宗“自性弥陀，唯心净土”的核心要义，认为观音本性人人自足，不必向外驰求膜拜，向内观照自身就能获得同样的救度力量，把外来的宗教信仰转化成了向内求的生命觉醒路径。

末尾以瞿塘峡风浪的日常经验作喻，把抽象的禅理落到实处，说明只要自身心有所安，就可以把渡世的力量传递给身边所有人，体现出黄庭坚作为士大夫居士，把出世信仰和入世生活完全打通的通透境界。

这首诗是北宋中后期著名诗人、禅门居士黄庭坚的作品，题赠给他的胞弟黄叔达。黄叔达字知命，同样笃信佛法，与黄庭坚情谊极深，二人一生多有诗文往还。

黄庭坚所处的北宋中后期，士大夫禅悦之风盛行，文人群体普遍以融通儒释道为精神追求，黄庭坚本人更是临济宗黄龙派的居士，对观音信仰的义理有极深的个人体悟，这首赞文并非普通的宗教颂歌，而是借观音题材向弟弟传递自己所领悟的禅门要义。