郭功父得杨次公家金书细字经求予作赞

为一位佛陀宣说妙法，广泛宣讲《妙法莲华经》的义理。
清净的佛法散发光明，通透涵盖了佛教十二部的所有典籍。
我往昔宣说其余的真谛，佛陀也并未执着于言说的相状。
因此佛法的秘密宝藏，就藏纳在一粒微小的尘埃之中。
有一部宏大的经卷，体量等同于三千大千世界。
经中的字义都清晰明了，形貌堂堂却又含藏着深密义理。
有人将众多的繁花，全部纳入一粒微尘的内部。
因为书写经文的笔墨心意恳切，在细微的行迹中做下佛事功德。
殊胜的法眼如同千日并照，照破所有文字义理的海洋。
所有佛法言说都从本心升起，又以本心来庄严修饰所有行持。
它既不渺小也不宏大，能够融通所有众生的心量。
凡俗的水牛也能生出象牙般的殊胜相，最终证得佛果位列诸佛之中。

• 十二部即十二部经，是佛教对所有佛经按照文体和内容划分的十二种类别，代指全部佛教典籍。
• 秘密藏佛教术语，指佛法中深隐难测、唯有根基深厚的修行者才能领悟的核心义理宝藏。
• 三千界即三千大千世界，佛教概念，指一尊佛教化的全部国土范围，代指极为广阔的宇宙。
• 翰墨切指书写经文的人心意恳切，落笔时怀持虔诚的信仰。

这首诗完全以禅偈的形式写成，没有普通题赞诗的应酬俗套，直接切入佛教“大小无碍”的核心般若思想。

全诗从金书细字经的“微细”特征生发，层层推演微尘纳世界、小中见大的义理，最后落到“万法唯心”的禅学根本，将凡俗与圣境的边界彻底打破，提出“水牛生象牙”的凡夫也可成佛的观点，完全契合黄庭坚作为“山谷居士”的禅学造诣，说理通透而毫无滞碍，充满灵动的思辨趣味。

这首诗作于北宋中后期，是黄庭坚为友人郭祥正（字功父）所得的杨次公所藏金书细字《莲华经》所作的题赞。

黄庭坚一生笃信禅宗，深通般若中观义理，与郭祥正、杨次公等文人名士多有禅学交游，见到以金泥书写的细字佛经，便以诗偈的形式阐发佛教“芥子纳须弥”的核心义理，留下这篇充满禅意的赞诗。