送黄龙晓禅师住观音颂

黄龙晓禅师隐修十五年，搅动清潭惊起旧日峥嵘的禅门气象。
当年张公搅潭本是一片苦心，只为西江之上兴起禅门的风雷。
河阳新妇初学描画弯弯蛾眉，年迈老衲不必再从头学这些俗事。
禅者的法体之上遍铺棘针，盛满饭的钵中堆着坚硬的铁菱角。
若能以欢喜心信受众生供养，种种世智聪明都一一安排妥当。
张公若是问晓禅师悟得什么宗旨，便说他是食月虾蟆、持救月弓的禅门奇人。

• 黄龙指黄龙派，北宋禅宗临济宗下的重要支派，发源于江西黄龙山，宗风峻烈刚猛。
• 头角原指兽类的犄角，这里比喻禅师出众的禅门修为与峥嵘气象。
• 河阳新妇禅宗著名公案，以新妇初学妆点为喻，点化执迷于外相的修行者。
• 长连体禅门术语，指代僧人的色身法体。
• 铁菱角禅门特殊意象，既比喻修行路上的坚硬阻碍，也指代禅法不容私情的峻烈特质。
• 食月虾蟆即传说中吞月的蟾蜍，结合民间救月典故，比喻禅师救度众生的本愿。

这首诗充分体现了黄庭坚作为江西诗派宗主“以俗为雅、以奇为正”的创作特色，通篇几乎句句暗合禅门公案，没有寻常送别诗的应酬套话，全以机锋示人。

诗人以搅潭、风雹、棘针、铁菱角这些充满奇崛质感的冷硬意象，凸显黄龙禅派不尚虚浮、直指人心的宗风，最后以食月虾蟆的荒诞奇喻收尾，不落任何俗套，把禅门不立文字、凡圣同体的妙谛藏在看似出人意表的书写之中，余味无穷。

这首诗创作于北宋元祐年间，当时黄龙宗作为临济宗分支在江西一带影响极盛，黄庭坚本人是黄龙祖心禅师的入室弟子，是宋代著名的居士禅代表人物。

当时黄龙晓禅师即将前往观音院担任住持，黄庭坚便作这首禅颂为他送行，通篇融入大量禅宗公案，是典型的“山谷体”禅诗作品。