送慧林明茶头颂

慧林禅院里有一位年长的禅师，禅心纯净得就像银瓮里盛着白雪。
通透圆满没有半点滞碍疏漏，旁人只看得见他心性光明皎洁。
门下徒众有二三百人之多，有人像拿木头钻磨磐石般苦修不得要领。
有的机缘契合遇上明师点拨，当头一棒之下顿时开悟如同生出羽翼。
剩下的门人三三两两不成气候，回到僧堂只想着要喝茶消磨时日。
明禅师你向南行脚如云水般自在，一路行来尽可以甩臂徐行无挂无碍。
凤山和修水的东西两岸，开春之后灵性的春草遍地生长。
只要你自身明心见性的大事圆满契合，归来的时候收获之多连驴都驮不动。

• 慧林即慧林禅院，北宋都城汴京的著名禅宗寺院，是当时临济宗的核心道场之一。
• 茶头禅宗寺院中的僧职称谓，专门负责煎茶、供茶，管理寺院的茶事相关事务。
• 元无渗漏“元”通“原”，是禅宗术语，指禅修境界通透圆满，没有任何认知上的滞碍和疏漏。
• 木钻漫钻磐石化用禅宗公案，以木头钻去钻坚硬的磐石，比喻不得要领的盲目苦修，终究难有进益。
• 东海鲤鱼临济宗著名公案典故，代指能接引学人开悟的明师。
• 掉臂甩着手臂自在行走，形容没有任何挂碍、随性自在的状态。
• 己事禅宗核心术语，指修行者自身明心见性、了脱生死的根本大事。

这首禅颂完全以日常事、禅宗语入诗，却毫无堆砌晦涩之感，充分体现了黄庭坚“以俗为雅”“以禅入诗”的艺术特色。

全诗多处化用临济宗的传世公案，把明茶头的禅修境界、接引徒众的不同机锋写得生动鲜活，没有半点说教的生硬感。诗中自然融入茶头的本职茶事，又将江南行脚的云水意趣写得生机盎然，末尾“灵草满地”“驴驮不起”的意象，把禅悟之后的丰足感写得极具画面感，机趣横生。

作为一首赠别作品，全诗完全跳脱了传统送别诗的离愁俗套，处处透露出禅门任运自在、随缘放旷的襟怀，是宋代禅理诗中不可多得的佳作。

这首禅颂是北宋中后期黄庭坚的晚年作品，属于禅门赠答类的韵文。慧林指北宋汴京的慧林禅院，“茶头”是禅宗寺院中专司煮茶、供茶的执事僧，本作是黄庭坚为送别慧林寺的明姓茶头禅师南行游方而作。

黄庭坚一生浸染临济禅学颇深，与诸多禅门高僧交游密切，他的诗作常大量化用禅宗公案，以俗事入禅理，形成了生新灵动的独特风格，这首颂就是这类创作的典型代表。