以香烛团茶琉璃献花碗供布袋和尚颂 其一

一只钵盂盛着千家施予的饭食，孤单身形在万里云游中漂泊浮沉。
倘若有相知的人问起我的踪迹，我从来不住在世人所想象的涅槃境界里。

• 钵僧人的专用食器，多为陶或铁制，是游方僧人随身携带的标志性器物。
• 团茶宋代流行的将茶叶压制成团状的茶饼，是当时极为贵重的上品茶。
• 涅槃佛教核心术语，原指修行者断除一切烦恼后达到的圆满解脱境界，此处代指世俗认知中超脱尘世的禅定净土。

这首小诗以极简的白描手法勾勒出布袋和尚逍遥放旷的游方形象，前两句写其云游四海、随缘度日的生存状态，全无世俗的系累与挂碍，尽显禅者洒落自在的气度。

后两句是全诗的点睛之笔，一反世俗将涅槃视作终极归宿的刻板认知，提出“不住涅槃”的观点，暗合禅宗“随缘任运、不住生死也不住涅槃”的上乘禅理，没有半句晦涩的教义说教，却把禅门破除法执的核心要义表达得通透灵动，足见黄庭坚对禅学的精深造诣。

这首诗是北宋诗人黄庭坚晚年浸润禅学时期的作品，属于他所作的一系列赞颂布袋和尚的禅理颂诗中的第一首。

布袋和尚是五代时期明州奉化的游方僧人，常持布袋行乞，随处寝卧，被后世尊为弥勒菩萨的化身，宋代士大夫阶层对其事迹极为推崇，多有题咏。黄庭坚作为江西诗派宗主，同时深通禅门宗旨，借供奉布袋和尚的机缘写下数首颂诗，阐发自己对禅门“无住”要义的独特体悟。