赠廖相手

廖姓先生精通相手的秘诀，师承来自眉发皆白的得道高人。
他严格约束自身专心修习相术，耻于做虚情假意欺瞒世人的人。
他笃定地说出祸福预判的话语，让各处奔波求问的人都为之倾动。
他所到之处得到的馈赠远超常人，就像商人手持奇货赚取丰厚利润。
他纵横辨识掌纹的侵凌射覆，区分掌势的偏侧端正与高低起伏。
上天封存的奥秘豁然开启，连鬼都窥伺不到的幽微隐秘也被他尽数揭开。
他像循环观测星象的太史令，带着耳饰执掌浑天仪一般辨察掌纹。
无论是普通官吏还是王侯贵族，他都一视同仁不会刻意逢迎。
在掌纹这方寸之地描摹出人的命运，只有廖生能抚动下巴从容论断。
他自己说十年之前，就带着相术在螺水之畔游历。
看过的手掌何止上万只，分辨人的禀赋只看肥瘦虚实。
最晚见到我的手掌之时，他瞪大双眼看得比灼龟占卜还要分明。
就像九方皋相出天下无双的骏马，以神相见闻堪称相术的宗师。
你姑且问问他那些神奇的预判，从前说过的话哪里有半分肆意欺瞒。
今天我没有别的需求，你何不把对我的预判写成诗赠我。
我希望等我辞官拂衣归乡之后，把你的题字用松烟墨题写在高门之上。
我听闻所有有形的事物，内在的至理纹理都可以推求。
天象高悬在云霄之巅，山河排布在大地的维度之上。
出众的野兽自然有鲜明的斑纹，激荡的水面自然会生出涟漪。
器物表面装饰着华美的丝织品，高屋的梁枋上排布着精美的斗拱。
石鼓因为上面的刻字被人珍视，汾阳出土的宝鼎以斑斓的纹理为贵。
灵验的铜镜不会有模糊的纹理，鲜明的符节上长满丰茂的纹饰。
器物破败都是因为有了缝隙，美玉被丢弃都是因为有了瑕疵。
更何况人的筋骨躯体，先天的禀赋早就清晰分明没有疑义。
手掌上的纵理纹路早就被相术验证，胸中藏有万卷诗书的禀赋也能从掌纹看出。
孔子手握异钩是天生的瑞相，鲁国的姬姓女子出生就有特殊的掌纹。
在墙壁上书写的神迹是公输般的能力，刻下文字的祥瑞只是帝王的作为。
相术的精妙寄寓在轮扁斫轮的技艺之外，能洞察人的本质实在是上天赋予的天资。
秋高气爽万木凋零，旅居在外的我早已厌倦了独自对灶炊食的漂泊生活。
我就要驾船径直向东归去，想到即将回到云林山水之间就满心欢喜。
我赠给你的话语惭愧算不上什么恩泽，姑且就当作一瓢薄礼送给你吧。

• 庞眉缁指眉发皆白的年长得道高人，这里指代廖生相术的师承来源。
• 觇矕窥视观测，这里指相术观测掌纹、判断命运的技艺。
• 隆庳高低起伏，这里指掌势的饱满与塌陷状态。
• 灼龟古代的占卜方式，灼烧龟甲根据裂纹判断吉凶，这里用来形容廖生判断命运的准确程度。
• 九方指九方皋，春秋时期著名的相马师，这里用来夸赞廖生相术的境界远超常人。
• 坤维大地的维度，代指广袤的大地。
• 楶栭古代建筑中的斗拱构件，这里代指建筑上的精美装饰。

这首五言古体诗是刘弇的代表性作品，全诗铺陈排比，用典繁密，典型体现了江西诗派形成前夕北宋中后期宋诗“以才学为诗”的创作特征。

诗歌前半部分极力铺陈廖生相手技艺的高超，从师承、技艺、过往应验多个维度刻画人物形象，没有落入普通赠相士诗作的谀美俗套。后半部分转而从天地万物皆有纹理形质的哲学层面展开议论，将相术从普通方术的层面提升到对天地秩序、人物先天禀赋的认知高度，立意远超同类作品。

全诗语言古奥，用词多取自经史小学，体现了刘弇作为北宋中后期博学名士的深厚学养，结尾收束到自身厌倦漂泊、想要归乡的情志，把赠相士的应酬作品转化为抒发个人怀抱的载体，余味悠长。

本诗收录于刘弇的个人文集《龙云集》，是北宋熙宁至元丰年间诗人赠给擅长相手术的廖姓术士的酬赠作品。

两宋时期相术文化在社会各阶层都十分盛行，上至朝堂官宦下至市井百姓都对相术多有涉猎，文人群体也常与相士交游，留下了大量赠相士的诗作，本诗就是这类作品中的代表性古体诗。