送真藏主赴泐潭干老会中

当年我们在大仰山巅分别，今日有幸在章江之畔重逢。
浮云阻隔了南北两地，岁月流转仿佛只是欠身伸腰的片刻。
上人你本是乡闾间的杰出英才，剃发出家早早辞别了至亲。
在沧浪清波里沐浴日月光华，心性从来不曾沾染半点尘俗垢氛。
我问禅师近来所为何事，学佛为何要这般恭敬勤勉、苦行精进。
脚不停步连鞋子都不曾停歇，岂不是太过耗费心神。
你说我本是西来禅门的弟子，胸中藏有至宝，内在修为一点也不贫乏。
人身难得一遇，时光飞逝远比飙轮疾驰更值得珍惜。
十年来攀登过楚地的万千山峦，六度见证了庐山的岁岁春新。
元祐年间云游秀州、晋州等地，不分亲疏普结善缘。
收束身心追随善知识游学，探取骊龙颔下的宝珠，把佛法真谛一一悟明。
就像疲惫之人得到了安稳休憩，一笑之间消解了所有孤愤嗔怒。
近来听闻在邻近的县域胜境，泐潭宝峰寺直插高远云天。
寺中有位超脱凡俗的老禅师，人们都传说他是禅宗马祖道一的后身。
餐风饮露全然不受世俗拘束，禅悦生发之时如同瘙痒得挠，通体舒顺。
繁茂的绿草渐渐遮蔽了地面，绵绵梅雨裹挟着南云缓缓飘行。
你动身的身姿比凉风中的飞鸟还要轻盈，头戴斗笠携着竹杖踏上行程。
大丈夫行事贵在果断直下承当，努力前行去探寻禅道的究竟吧。

• 泐潭地名，位于今江西靖安，唐代马祖道一禅师在此弘法，是禅宗著名祖庭。
• 大仰即大仰山，在今江西宜春，是唐代沩仰宗的发源地。
• 章江即赣江的西段，流经江西南昌等地。
• 宾宾恭敬勤勉的样子，形容修行态度极为诚笃。
• 飚轮指疾风驱动的车轮，此处用来比喻时光飞逝。
• 楚峤楚地的山峦，江西古属楚地。
• 匡山即庐山，相传商周时期匡俗兄弟在此结庐隐居，故而得名。
• 骊颔骊龙的下巴，传说骊颔下有千金之珠，此处比喻参悟佛法的核心真谛。
• 马驹后身禅门典故，指传承马祖道一的禅法脉系，此处用来赞誉泐潭干老禅师道行高深。
• 筇孙筇竹制作的手杖，是禅僧云游的随身器物。

这首诗是宋代禅意五言古体的代表性作品，完全摒弃了六朝以来赠僧诗的绮丽浮艳习气，以质朴苍劲的散文化笔法铺陈叙事，从阔别重逢的旧谊写起，逐层铺叙真藏主数十年云游参学的苦行经历，脉络清晰，情感真挚。

诗中大量化用禅门典故却全无堆砌痕迹，比如“骊颔扪珠”喻指参悟佛法真谛，“马驹后身”暗合泐潭的禅门传承，最后以“男儿贵决裂”作结，把禅门“明心见性、直下承当”的宗旨和儒家精进弘毅的精神融为一体，既无说教的生硬感，又寄意深远，体现了北宋士大夫与禅林交往的独特文化风貌。

这首五言古诗收录于北宋刘弇的《龙云集》卷六，是元祐末年刘弇在江西地方任职期间所作。

当时江西是全国禅宗文化的核心区域，泐潭宝峰寺为马祖道一弘法的根本道场，丛林鼎盛，禅风大盛。刘弇本人与当地禅林交往密切，真藏主是他结识的青年禅僧，此番要前往泐潭投奔干老禅师的法会，刘弇便作此诗为他送行。