赠法云守光上人

帝都之侧开辟出这片灵秀的高地，古老的佛寺正对着苍翠的山峰。
在千年的寂寥岁月过后，寺中气象凛然孤拔，尽显雄健风骨。
上人您如同薝卜花一般清英出尘，挣脱了所有尘俗的羁绊，超越了万法的性相表象。
您的身姿清癯如同独立的野鹤，高洁的操守像层层寒冰那样澄澈透亮。
您从壮年之时就开始四方云游，随身只带着钵盂和锡杖相伴。
您驱走杂念摒弃智巧的妨害，修为的精湛堪比运斤成风的郢地工匠。
您喉间吐出的般若妙音，浩瀚汪洋如同翻卷的沧海巨浪。
您将佛法的妙味像酒注入酒器那样洒播于人，如同把食物喂给嗷嗷待哺的孩童。
盛夏时节万里无云，暑热的风浑浊得像发酵的酒浆。
我正为了微末的功名向西奔波，一路挥汗如雨，脊背颈项都被汗水浸得模糊。
来到这幽深静谧的清凉禅境，一张禅床正对着我，仿佛在殷切相迎。
即便访客踏破了鞋印也不会有半分嫌隙猜忌，亲眼所见的禅理自然会在心中生发壮大。
您在禅林之中是公认的顶尖高手，就像战场上叱咤风云的猛将。
您用妙法洗去我心中关于俗世苦空的迷障，彻底冲破了蒙盖在心上的所有尘垢。
您的禅心柔软脱离了所有锋利的荆棘，根本不会被任何虚妄的执念挂碍牵绊。
禅境通透得没有半分痕迹端倪，就像自由自在散放在露地上的白牛。
可惜我被功名二字耽误，没能像您那样把身心寄放在无物的自在之境。
改日我一定会来到虎溪之畔，约定拄着藜杖专程前来拜访您。

• 神皋原指神州的高地，此处代指帝都汴京周边的灵秀之地。
• 薝卜梵语音译，即栀子花，佛家常用它来比喻清净无染的禅心。
• 性相佛学术语，“性”指事物内在的本质，“相”指事物外在的表象。
• 丁年指男子成年的壮年时期。
• 盂杖代指僧人的随身法器，盂是化缘用的钵盂，杖是云游用的锡杖。
• 般若梵语音译，指超越世俗智慧的佛教妙智。
• 虎溪典故出自东晋慧远法师居庐山，送客不过虎溪，此处代指高僧所居的禅林胜境。

这首诗是宋代士大夫禅意诗的代表性作品，通篇大量化用佛典，却毫无堆砌生硬的痕迹，语言清健，风骨凛然。

诗作前半部分先铺陈法云古刹的清旷环境，继而用独鹤、层冰等极具画面感的意象，刻画守光上人意态高逸、操守清介的高僧形象，又连用郢匠、喑呜将等俗世典故，巧妙赞美其禅修造诣的精深。后半部分笔锋一转，落到诗人自身宦游奔波的困顿处境，将俗世盛夏的燥热昏沉，和禅院的清凉澄澈形成强烈的感官与心境对比，自然引出末尾对拘于功名的自悔，以及日后归隐访禅的真切期许，情致真挚，理趣盎然，是宋诗中以禅入诗的优秀作品。

这首诗收录于北宋刘弇的个人文集《龙云集》，是元祐年间刘弇宦游汴京期间，赠给都城名刹法云寺住持守光上人的酬赠作品。

北宋中后期士大夫与禅林高僧交游成风，刘弇本人素来淹贯佛典，一生与诸多禅门僧人往来密切，这首诗便是他暑日造访法云寺，与守光上人论禅清谈之后，心生敬仰而写下的作品。