感寓二十首 其七

我素来仰慕东汉的徐孺子，行踪飘然自在如同没有系缆的舟船。
朝廷屡次征召他出仕，他始终不肯赴任，三公府的高位仿佛为他虚设一空。
东汉末年正值党锢之祸，肃杀的秋风卷荡得世人如同飘萍飞蓬般流离失所。
有人无端遭受刑具桎梏的迫害，有人隐姓埋名逃亡去做雇工舂米。
南州本是偏远贫瘠的地方，这样高洁的高士却从那里诞生。
他隐居在山林丘壑之间，自认为这份清趣远超朝中的诸位公卿。
陈蕃专为他设下的坐榻可以卸下珍藏，他携生刍吊唁好友郭林宗尽显名士风骨。
维系乱世的根基并非单靠一人之力，他又怎会看不清世道的兴衰隆替？
直到如今在清澈的章水之畔，他的高风亮节仍流传了千百年。
我写下这份情怀遥寄给隐逸的先贤，前路寂寥，我又该追随何人呢？

• 徐孺子即徐稺，字孺子，东汉豫章南昌人，是东汉著名的高士，多次拒绝朝廷征召，隐居不仕，时人尊称“南州高士”。
• 屡辟多次被朝廷征召授官。辟，指征召布衣人士出仕的制度。
• 三府东汉时指太尉、司徒、司空三个最高官署，代指朝廷最高权力机构。
• 支党牵连到党锢之祸的相关人士，这里指东汉桓灵时期迫害士大夫的党禁事件。
• 商飙秋天的疾风，古人以五音配四季，商音对应秋季，故称秋风为商飙。
• 钳釱古代两种刑具，钳是束颈的铁圈，釱是锁足的铁镣，代指残酷的刑罚。
• 生刍新鲜的青草，出自徐孺子吊唁郭林宗的典故，代指礼品虽轻但情意深重的吊唁行为。
• 污隆指世道的盛衰、政治的兴废。

这首咏史抒怀诗以仰慕高士为核心脉络，用典密集却毫无堆砌之感，几乎句句紧扣东汉名士的相关史实，将徐孺子置于党锢之祸的乱世背景之下，更凸显出他不肯趋附世俗、坚守隐逸气节的人格重量。

全诗没有停留在单纯的咏史层面，末尾两句收束到自身的怀抱，将对千年前高士的追慕，转化为当世知音难觅、前路寂寥的怅惘，寄寓了诗人自身不肯与奔竞的世俗官场同流合污的价值取向，风格古雅沉郁，情感真挚厚重。

这首诗是北宋文人刘弇所作的《感寓》组诗中的第七篇，刘弇为宋神宗元丰二年进士，一生仕途辗转浮沉，长期在地方任官，见惯了北宋中后期官场的党争倾轧与世俗奔竞之风。

这组诗多借咏叹前代高士的事迹，寄托自身的价值取向，本篇专以东汉名士徐孺子为歌咏核心，借东汉党锢之祸的历史背景，抒发对乱世中坚守气节、不慕荣利的隐逸人格的推崇。