感寓二十首 其一八

传说古时有人对着昆仑山痛哭，泪水竟让浑浊的河水变成了清流。
寡妇不担忧自己纺织的纬线不够，反倒为衰微的周王室命运琐琐悲愁。
日食发生时叔辄哀号痛哭，愚公为移走阻塞道路的大山满心烦忧。
人生在世连百年寿命都很难拥有，平白无故为身外之事空添私忧。
野气狂奔想要冲袭泰山的日观峰，小蚂蚁妄想掌控高耸的楼房。
齐地有隐士超然出世远走，隐居在箕山的许由从未停下耕作的锄头。
内心自足就不会被外物牵绊，把世间得失看得比九牛身上的一根毫毛还轻。
我寄语世间庸庸碌碌的众人，不要平白留下被掌祭的贤者耻笑的由头。

• 嫠妇不恤纬出自《左传》，指寡妇不忧虑自己织布的纬线少，反而担忧国家的危亡，后用来比喻忧国忘私。
• 薄蚀指日食或者月食，古人认为是天象失常的灾异现象。
• 叔辄春秋时期鲁国的大夫，传说他见到日食就会号哭，认为是上天降下的灾异警示。
• 负阻指大山背靠着地势阻塞道路，这里指愚公想要移走的太行、王屋二山。
• 野马出自《庄子》，指春日野外蒸腾浮动的游气。
• 日观泰山顶峰的日观峰，是泰山著名的观景胜迹。
• 岑楼指高而尖的楼房。
• 高蹈指隐居避世，远离世俗。
• 箕山传说上古隐士许由隐居的地方，后世用来代指隐士的居所。
• 辍耰辍是停止，耰是古代的农具，代指耕作，辍耰就是停下农耕劳作。
• 尸祝古代祭祀时主持祭礼的人，这里代指洞悉事理的贤者。

这首诗是宋诗以意胜的典型作品，几乎句句用典却毫无堆砌晦涩之感，层层递进阐发主旨，气格高古通透。

开篇先罗列了四类古人忧劳的典故：哭昆仑变清流的奇人、忧宗周忘自身的寡妇、为日食哀号的大夫、移山的愚公，点出世人常为身外之事无端耗费心神的普遍状态，紧接着点出人的寿命不过数十载，这类忧思本质上都是毫无意义的私忧。

随后诗人用两个极具夸张色彩的比喻，把庸人不自量力的状态具象化：浮动的游气妄想冲袭泰山峰顶，细小的蚂蚁想要掌控高楼，把世俗之人妄求不可能完成的目标、徒增烦恼的可笑模样刻画得入木三分。紧接着笔锋一转举出隐士高蹈的正面范例，点明只要做到内心自足，就不会被外物牵绊，世间所有的得失名利都会轻如九牛一毛。

最后诗人直接寄语世间庸碌众生，不要执着于无谓的奔忙，平白留下被贤者耻笑的话柄，全诗说理不生硬，用事妥帖自然，尽显作者通透旷达的人生格局。

这首诗是北宋中后期诗人刘弇创作的《感寓》组诗第十八首，组诗共二十篇，多借古事典故抒发对世事人生的思辨，是刘弇代表性的咏怀作品。

刘弇一生辗转历任多地地方官职，仕途沉浮多年，创作这组诗时他已遍历世情，看透了当时不少士人为无谓名利、无关己身的琐事奔忙劳神的乱象，于是借一系列典故寄托自己对旷达超脱人生境界的推崇。