书新兴罗汉室

发愿供奉罗汉的布施者究竟是谁，僧人告诉我是福堂居士陇西的李氏。
佛法绵延无穷尽的道理本就如此，分明深厚的善根正是从这里萌生开端。

• 应真佛家语，是阿罗汉的意译，这里特指寺院中供奉的罗汉造像。
• 檀施由梵语“檀那”音译转化而来，意为布施，指信众向寺院施舍财物、供养佛僧的行为。
• 陇西李李氏的郡望为陇西，这里指出资修建罗汉室的李姓施主。
• 理则那道理本就如此，“那”是句末语气助词，没有实际含义。
• 善根佛家语，指人先天禀赋的向善根性，是修行悟道的基础。

这开篇四句采用问答起笔的写法，先以问句引出罗汉室的建造缘起，再借僧人的回答点出布施者的身份，叙事平实自然，毫无刻意雕琢的痕迹。

诗作紧接着将世俗人事与佛家义理打通，从一座罗汉室的修建延伸到佛法善性的代代传承，契合宋诗“以理入诗”的典型特征，没有空泛谈玄，而是从具体的人事生发感悟，厚重真切，毫无浮泛的禅语习气。

这首诗是北宋中后期文人刘弇宦游福建兴化军期间，游历当地新兴罗汉寺院时题写在僧房墙壁上的作品。

刘弇博通佛典，与各地禅林僧众多有交游，这类题咏佛寺的作品大多收录于其传世文集《龙云集》中，是他观照佛理、记录地方风物的代表性诗作。