次韵和汪道济都讲惜惜吟

世人所说的温柔乡终究是虚妄的传言，炉火炼丹的功效才是超出世俗的真奇事物啊。
莫非这里别有洞天春光永远不会老去，可知有谁曾在潇潇雨夜造访此地？
全然移用了杨贵妃华清池三汤沐浴的绮梦，暗中夺得了仙家维系生机的一缕元胎。
传说燕玉能暖养老人的说法本是虚妄，这之中消磨殆尽了多少如沉煤般的旧时光。

• 次韵旧时诗词酬和的一种方式，严格按照所和原作的用韵次序来创作作品。
• 都讲宋代职官名，多为掌管地方学舍教务、或是道家宫观讲经事务的职务。
• 温柔乡典故出自《飞燕外传》，原指美色迷人的境地，此处代指世俗沉迷的享乐幻境。
• 长物原指多余的东西，这里引申为超出世俗寻常事物的珍奇存在。
• 一息胎道家修炼术语，指维系生命本源的一缕元气，是内丹修炼追求的核心成果。
• 燕玉典出杜甫诗“暖老须燕玉”，指传说中产自燕地、可以温养老人身体的珍稀美玉。

这首诗是典型的宋调七言律体，以用典繁密见长，将世俗艳情典故与道家养生玄理巧妙勾连，毫无堆砌生硬之感。

全诗以议论开篇，先否定世俗沉迷的温柔乡虚妄，转而肯定炼丹养生的真趣，中间两联对仗精工，虚实相生，把绮艳的帝王典故和幽玄的仙家意象熔于一炉，末尾翻进一层点出旧说的虚妄，暗寓人生有限、时光消磨的深沉感慨，在寻常酬和之作中脱出了应酬文字的俗套。

这首诗收录于北宋刘弇的《龙云先生文集》，是诗人与友人汪道济的次韵酬和之作，汪道济生平曾任都讲之职，《惜惜吟》为汪氏所作的原诗题目。

刘弇一生仕途辗转，晚年多涉猎道家养生炼丹之趣，这首诗便是他融合世俗绮思与道家玄理创作的酬和篇章。