题福州黄蘗山确禅师息老堂

近来佛门法席中像您这样的高僧实在稀少，到老来安闲度日的生涯像这样的世间更无。
顺其自然尽享天年，不必效仿龟鹤求长生，暂且把升平岁月收束到桑榆晚景的安居之处。
苍翠山峦环抱着堂宇，映衬得地势如三台星般壮伟，清亮的江水像白丝带一样，在晴空下曲折萦纡。
时常拂拭东斋里旧损的僧衣，又展开南粤之地的隐居图卷。
像东晋高僧支遁那样买山而隐，本就不需要耗费俗财，像维摩诘居士那样示疾说法，本来就不是空泛的虚言。
夜雨过后，龙腥气从旁侧的山涧飘出，昼日烟霭里，禽鸟的鸣叫声落在高大的梧桐枝头。
斋饭过后，手持麈尾生出满袖清意，久坐禅床，柔暖的蒲团贴合着身形。
荣启期所说的人生三乐尚且属于世俗的外物，鬓生二毛的潘岳实在是拘泥于世俗的儒生。
禅林里威猛的猛虎新近已经驯熟安睡，觉海之中往日搅动枯禅的乌藤杖也早已搁置。
不学古人悲叹人生衰老迅速，已然在这世间脱离了尘网的羁绊，如同游鱼脱离了泥水的困缚。

• 法席佛门高僧讲经说法的坐席，此处代指佛门僧团。
• 天年自然寿数，指人生命本该有的年限。
• 桑榆桑树和榆树，因日暮时分夕阳余晖落在桑榆树端，故代指人的晚年。
• 三台星官名，古代以三台对应人世的三公，此处用来形容山势的高壮规整。
• 支遁东晋著名高僧，传说他曾向深公买印山隐居，是历史上有名的好隐的僧人。
• 维摩即维摩诘居士，是佛经里示现有病相为众生说法的大乘居士。
• 三乐指春秋隐士荣启期所说的三乐：为人、为男、得寿，是古代著名的出世乐事典故。
• 二毛指人到中年鬓发斑白，黑白毛发相间。

这是一首典型的宋代禅林题赠诗，全诗对仗精工，用典繁密却全无堆砌之感，每一处典故都紧扣禅门清修的主题，贴合确禅师的身份与息老堂的环境气质。

诗歌前半部分从赞叹禅师的修为落笔，转而描摹息老堂周边山水形胜，苍江青山的清旷景致，恰好烘托出禅居的幽寂氛围。后半部分接连化用佛典与隐士典故，将世俗功名的拘囿和禅门自在的境界做对比，最终点出全诗主旨：既表达了对确禅师超然尘外生涯的仰慕，也寄托了诗人自己想要脱离宦海羁束、归向清净自在的志趣，是宋代禅文化与士大夫文学交融的代表性作品。

这首诗创作于北宋元祐年间，当时刘弇宦游闽地，任福州地方官职，素来雅好禅林交游。

他造访福州黄檗山，拜谒驻锡于此的确禅师，见到禅师所居的息老堂清寂雅致，有感于禅师超然物外的修持生涯，便题写了这首七言长律赠予禅师。