李倅惠诗次元韵酬谢

你挥笔作诗的才华价值堪比连城美玉，遥想你超凡的风仪仿佛来自仙都白玉京。
你的诗作就像周代石鼓上的刻文精妙绝伦，又如陶渊明的无弦琴意趣本真，全然不用繁杂的声响。
往年我曾妄自夸许，说自己见识浅薄仅能窥见斑纹一斑，如今谁能和我一同洗涤冠缨、坚守高洁情操？
如今我身居贫寒陋室的寂寞之中，承蒙你的佳作相助，就算体弱多病，也不再为仕途进退心生愧意。

• 次元韵古代诗词酬答的常见体例，指完全按照原作的原韵用字、先后次序来创作和诗。
• 寸毫代指毛笔，这里引申为写作、挥洒文辞的才华。
• 连城即连城璧，价值抵得上多座城池的美玉，这里用来赞誉对方诗作价值极高、珍贵难得。
• 白玉京道教传说中天帝居住的仙都，这里用来形容对方风姿超凡，如同世外仙人。
• 周鼓即石鼓文，周代刻在十面石鼓上的文字，是我国现存最早的石刻文字，也是上古书法刻文的经典代表。
• 陶琴指陶渊明的无弦琴，据史料记载陶渊明不解音律，却蓄无弦琴一张，饮酒适意时便抚弄寄意，追求意趣本真，不在声响繁杂。
• 窥豹出自“管中窥豹”的典故，这里是作者自谦之语，说自己见识浅薄，仅能窥见事物的局部。
• 濯缨洗涤系冠的丝带，出自古歌“沧浪之水清兮，可以濯我缨”，用来表示超脱世俗，坚守高洁的品格。
• 蓬茨用蓬草盖成的房屋，代指贫寒简陋的居所。
• 登瀛即登瀛洲，传说中瀛洲是海上仙山，唐代李世民设文学馆选十八位学士，时人称他们“登瀛洲”，后来便以登瀛代指士人荣登仕版、得到朝廷恩宠。

这首酬赠诗用典繁密而贴切，全无应酬诗常见的空泛弊病。开篇便以连城璧、白玉京两个典故盛赞李倅的诗才与超凡风仪，起笔便见敬重知己的恳切态度。

颔联以周鼓妙刻、陶琴无弦两个意象，精准点出对方诗作古朴醇厚、摒弃浮华的艺术特质，评价极有分量，也足见二人审美志趣高度相投。

颈联转写自身，以窥豹、濯缨的典故自谦过往学识浅陋，同时抒发二人共有的高洁处世追求，酬答之间尽显宋代文人交游的清雅底色。

尾联收束到答谢的本意，直言友人赠诗给寂寞贫寒的自己带来极大精神慰藉，即便体弱多病，也不再因仕途进退心生愧意，将同道中人相惜相暖的情谊表达得真挚动人。整首诗格律严整，用事妥帖，是宋代七言律诗中酬赠题材的代表性优秀作品。

这首诗是北宋诗人刘弇的酬答之作，大致创作于宋哲宗元祐年间刘弇任职地方的时期。

“倅”是宋代对州郡副职官员（通常为通判）的尊称，题中的李倅即一位姓李的通判，他向刘弇赠诗致意，刘弇便依照对方诗作的原韵次序，写下这首作品表达答谢之意，属于宋代文人交游中典型的次韵酬赠诗。