次韵酬何伯修

广场上考核士子才学，人多得摩肩接踵，下笔压倒千人，文思敏捷如同飞梭。
共同欣喜这美名四处传扬声势显赫，实在是没有什么佳作能逃过搜罗发掘。
正声雅乐尚且被大量淫靡的俗音所湮没，谁能像识得荆山璞玉那样，收下屡次献宝的卞和呢？
擦亮双眼如今读到你文辞华美的诗作，这份畅快比酷暑里在清波中沐浴还要舒爽。

• 次韵古人和诗的一种方式，又称步韵，要求所和之诗的韵脚用字、次序都与被酬和的原作完全一致。
• 较艺考核技艺，这里特指科举考场中考校士子的才学。
• 肩摩肩膀相互摩擦，形容人多拥挤的样子。
• 烜赫形容声势盛大、声名显耀的状态。
• 爬罗搜罗、发掘，这里指广泛搜集各类优秀作品。
• 哇郑原指淫靡俗下的郑国音乐，这里代指文坛上浮华不正的轻浮文风。
• 荆璞指荆山出产的未经雕琢的璞玉，典出和氏璧的典故，这里代指怀才不遇的贤士。
• 色丝语色丝二字相合为“绝”字，代指文辞绝妙的佳作。

这首酬和诗没有落入一般应酬诗作的空泛俗套，内容层层递进，兼具纪实性与抒情性。

开篇两句落笔于科场文事，以“肩摩”“敏若梭”两个生动的意象，勾勒出北宋科举考试时士子云集、才思飞驰的盛况，画面感极强。中间两联转向对文坛现状的议论，既感慨雅正文风被俗音湮没、才士难遇赏识的现实，也暗含自身怀才待识的情志，用和氏璧的典故贴切自然，毫无堆砌痕迹。收尾两句直接点题，盛赞友人寄来的诗作精妙绝伦，以“执热濯东波”的生活化场景作比，将读到佳作时通体畅快的感受写得鲜活可感，足见二人相交之深、相知之笃。

这首诗是北宋诗人刘弇的次韵酬答之作，创作于宋神宗至哲宗年间，属于北宋中后期文坛交游的产物。

何伯修是与刘弇同时期的文人，二人多有诗文往来，何伯修先曾寄赠诗作给刘弇，刘弇依原诗的韵脚次序创作此诗回赠，诗中既回顾了当时科场文事的盛况，也抒发了对文坛风气的感慨。