三用前韵酬达夫 其四

世间得失如三分鼎立般空自对峙，是非就像蜗牛两角的争斗般虚妄无谓。
世俗人情远不如春和之情醇厚美好，天地元气毫无偏私，万物皆可交融为一。

• 得丧得失。
• 鼎峙像鼎的三足一样对立对峙，这里用来形容各方势力空自僵持的状态。
• 谩蜗争谩是空自、虚妄的意思，蜗争出自《庄子·则阳》，指蜗牛两角上的两个小国为争夺地盘开战，后世用来比喻微不足道的世俗纷争。
• 一气指天地自然的混元元气，古人认为天地万物都由这同一元气化生。

这首诗用典贴切，说理通透，毫无晦涩之感。开篇连用两个典故，将世人汲汲营营的得失是非之争，比作鼎足空峙、蜗角虚斗，直接点出世俗纷争的虚妄本质，尽显诗人超脱的观世视角。

后两句笔锋一转，将凉薄的世俗人情与温润的春情做对照，最终落脚于天地元气无私、万物和融的境界，既暗含了对友人的劝慰，也体现出诗人齐物我、同得失的旷达襟怀，是宋代理学文化背景下义理诗的上乘之作。

这首诗是北宋诗人刘弇的次韵酬唱作品，属于《三用前韵酬达夫》组诗的第四首，是诗人第三次沿用此前同友人唱和的韵脚，回赠号为达夫的友人所作。

刘弇一生仕宦辗转，为人刚直不阿，在与友人的交游酬唱中，常借诗抒发对世俗纷争的厌弃，以及对冲淡平和心境的追求，这首诗正是他这类心境的典型体现。