哭上蓝居晋禅师二首 其一

禅师在世时如云一般自在无挂，禅师圆寂后如云散去不留半点痕迹。
他留下的那些明晰通透的教诲，分明便是达摩西来传下的禅门真谛。
为何那些自诩承接西来法脉的后辈，却斤斤计较于微不足道的分寸得失？
就算费尽唇舌搬弄是非又能奈何禅师分毫，可叹那些进谗的小人，反倒成了假意吊唁的客人。

• 师化对僧人离世、圆寂的敬称。
• 西来的指菩提达摩从西方来到中土所传的禅门根本要义，这里代指禅宗真谛。
• 膏唇拭舌涂抹嘴唇擦拭舌头，形容费尽唇舌搬弄是非的样子。
• 咄哉古汉语叹词，带有斥责、感慨的语气。
• 吊客前来吊唁逝者的客人。

这首悼诗跳出了一般悼亡诗一味哀恸的俗套，以禅理贯穿全篇，开篇便以云为喻，精准契合禅宗“无心”的核心要义，写出居晋禅师来去自由、无挂无碍的修行境界，尽显对高僧的敬重。

诗的后半部分笔锋一转，将批判的矛头对准了那些在禅师身后妄加非议的浅薄之徒，以青蝇喻指进谗小人，形象生动，情感愤激，既凸显出禅师修行境界的高远，也暗含了诗人自身对禅门正道的维护与坚守。

这首诗是北宋诗人刘弇所作的悼僧诗，上蓝即当时位于江西的名刹上蓝寺，居晋禅师是该寺的得道高僧，与刘弇多有交游。

刘弇一生崇信禅理，与诸多寺院僧人往来密切，居晋禅师圆寂之后，世间不少浅陋之徒妄议高僧德行，刘弇有感于此，便写下这两首悼诗，既寄托对禅师的追思，也驳斥了世俗的无端非议。