驾幸太学

秦观 · 宋代 · 绝句

原庙初更十二章，还舆诏跸幸诸庠。
法天辟水遥迎仗，应月深衣不乱行。
风动四夷将遣子，礼行三舍遂宾王。
前知此举追虞氏，果有球音发舜堂。

译文

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先帝宗庙刚完成十二章礼制的修订，车驾返回后便下诏清道临幸最高学府太学。
效法上天规制的太学池水远远迎候帝王仪仗，符合礼制的儒服学子排列齐整没有乱序。
朝廷声威感化四方夷族都要派遣子弟入学修习，三舍之制推行之后贤才尽入朝堂宾服君王。
早知道此举是追慕上古虞舜的贤明治道，果然有玉磬的雅乐之声从如同舜堂的太学中传出。

注释

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  • 驾幸古代对皇帝亲临某处的敬称，用于指代帝王的正式出行活动。
  • 太学中国古代的官方最高学府，北宋太学是全国儒学教育的核心机构。
  • 原庙指供奉本朝先帝神主的皇家宗庙。
  • 诏跸下诏命人清道、禁止行人通行，是古代帝王出行的专属仪制。
  • 诸庠庠是上古对学校的称呼，此处特指皇家最高学府太学。
  • 三舍北宋太学将生员分为外舍、内舍、上舍三个等级，合称三舍，是当时太学的核心教学管理制度。
  • 虞氏指上古贤君舜，舜为有虞氏，是儒家推崇的圣明帝王代表。
  • 球音球指古代玉制的磬，球音即玉磬发出的雅乐之声，是上古正统礼乐的象征。

赏析

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这是一首典型的纪盛颂德七言律诗，全诗对仗工整，用典精准，完全符合近体诗的格律规范。

诗作开篇从宗庙礼制更新写起，顺承帝王临幸太学的盛事，中间两联分别从仪仗秩序、文教成效两个维度铺陈渲染，最后以虞舜作比，将本朝崇文之举与上古圣王治道相衔接，既贴合典礼的庄重氛围，也暗含了诗人对北宋儒学复兴局面的由衷赞许。全诗无堆砌辞藻之弊，气象雍容和缓，是秦观集中少见的台阁体优秀作品。

创作背景

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这首诗作于北宋元祐二年（公元1087年），当时宋哲宗亲临太学视察，举行隆重的释奠礼祭祀孔子，朝野都将此举视为崇文兴教的标志性盛事。

秦观时任太学博士，亲身参与了此次典礼的全过程，有感于朝廷尊儒重道的举措，便创作了这首七言律诗记录当时的盛况。