相和歌辞·苦哉远征人

鲍溶 · 唐代

征人歌古曲,携手上河梁。
李陵死别处,杳杳玄冥乡。
忆昔从此路,连年征鬼方。
久行迷汉历,三洗氊衣裳。
百战身且在,微功信难忘。
远承云台议,非势孰敢当。
落日吊李广,白身过河阳。
闲弓失月影,劳劒无龙光。
去日始束发,今来发成霜。
虚名乃闲事,生见父母乡。
掩抑大风歌,裴回少年场。
诚哉古人言,鸟尽良弓藏。

译文

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远征的士卒唱起古老的离别曲,携手踏上告别的桥梁。
这是李陵当年战死的异乡,渺远幽晦是北方极寒的边地。
回想往昔我正是沿着这条路出发,连年征战去往荒远的边荒。
在外漂泊太久早已记不清中原的历法,多次洗净身上的毡衣战袍。
身经百战侥幸还活在世上,那点微薄的功劳实在难以被朝廷记挂。
当初远征是秉承朝廷的决议,若不是迫于王命谁又敢挺身担当。
落日之下凭吊不得志的李广,一身空名渡过黄河的北岸。
闲置的长弓再也映不出月影的锋棱,用旧的宝剑早已失去了神龙般的辉光。
当年出征时我才刚束起头发成年,如今归来满头白发已经像霜一样。
所谓的功名本就是无关紧要的事,能活着回到父母所在的故乡就已足够。
我压抑着声音唱起高祖的大风歌,徘徊在年少时曾经游逛的地方。
古人说的话实在太有道理,飞鸟打尽了良弓就会被收藏弃置。

注释

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  • 上河梁语出旧题李陵《与苏武诗》“携手上河梁,游子暮何之”,代指送别出征的场景。
  • 玄冥乡玄冥是上古传说中掌管北方的神,此处代指极北苦寒的边塞之地。
  • 鬼方上古时期北方的异族部落,后世常用来代指边远的敌国疆域。
  • 汉历此处代指中原地区通行的历法,形容征人久在边地,早已忘了时日节候。
  • 云台议云台是汉代洛阳宫中的高台,汉明帝曾在云台图画开国功臣的画像,此处代指朝廷关于征战的决议。
  • 束发古代男子十五岁时束发为髻,指代成年的年纪。
  • 裴回通“徘徊”,指流连往复、不忍离去的样子。
  • 鸟尽良弓藏语出《史记·越王勾践世家》“飞鸟尽,良弓藏;狡兔死,走狗烹”,指事成之后抛弃曾经出力的功臣。

赏析

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这首诗以老兵自述的口吻串联起数十年的完整征战生涯,没有刻意渲染战争的惨烈,而是从细节处铺陈久戍边地的荒芜感:记不清中原历法、战袍反复洗旧、弓剑都失去了往日锋芒,把漫长岁月的消磨写得格外沉郁真切。

全诗大量化用汉代的边塞典故,李陵、李广都是汉代不得志的边将,暗合了老兵身经百战却只落得“白身”归来的不公境遇,用历史典故打通了古今征人的共同命运。结尾处点出“鸟尽良弓藏”的核心主旨,把个人的身世之叹上升到对统治者刻薄寡恩、漠视底层士卒付出的批判,情感厚重苍凉,极具乐府诗的现实主义感染力。

创作背景

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这首诗是中唐诗人鲍溶沿用汉乐府《相和歌》旧题创作的边塞咏怀作品,收录于《全唐诗》卷二十六。

中唐时期藩镇割据、边患频仍,朝廷连年征发士卒远征戍边,大量平民数十年久戍不归,社会上普遍存在厌战情绪,这首诗正是以归来老兵的第一视角,折射出当时底层征人的普遍命运。