荔枝台

入眼尽是春日繁花，百鸟丰腴，红色的花苞托着浓艳的果实，累累垂挂。
在台前摘下荔枝，却找不到可以相赠的知己，它不在荔枝谱的记载里，世间没人知晓它的声名。
它的果粒偏小，没法让嗜爱荔枝的杨贵妃展露笑颜，带着微酸的风味，却能唤起杜甫吟咏荔枝的诗意。
当年栽种荔枝的先人高坟上的合抱树木如今在哪里？唯有这品格不凡的佳种，只憾生不逢时，迟迟未被人赏识。

• 绛苞指红色的荔枝外壳苞片。
• 采掇采摘。
• 谱指专门记载荔枝品种的谱录，最知名的为宋代蔡襄所作的《荔枝谱》。
• 妃子笑知名荔枝品种，典故出自杨贵妃嗜食荔枝，地方快马传送鲜荔枝至长安的故事，杜牧有“一骑红尘妃子笑”的相关诗句。
• 少陵唐代诗人杜甫的号，杜甫曾作《病橘》等诗篇提及荔枝相关内容。
• 拱木指坟旁生长多年、树干已经可以合抱的树木，代指逝者亡故已久。
• 轩昂形容气质不凡、品格高洁出众。

这首诗全程以荔枝为喻体，采用托物言志的经典手法，无一句直抒胸臆的牢骚，却处处暗含诗人自身的人生遭际。

开篇先铺陈荔枝台周遭的春日盛景，以累累丹荔的鲜活画面引出吟咏主体，随后笔锋一转，点出这一佳种不入名谱、鲜为人知的处境，暗合诗人虽有高才却不被朝堂权贵赏识的境遇。后两联用杨贵妃、杜甫的典故做对照，既拓宽了作品的历史纵深，又以“高坟拱木”的沧桑感反衬荔枝品格的恒久，最终落点在“独恨迟”三字，将自己坚守正道却仕途迟暮、抱负难伸的怅惘情绪，完全融入对荔枝的咏叹之中，物我合一，余味悠长。

《荔枝台》是北宋名臣陈瓘的咏物抒怀之作，创作于他晚年乡居或贬谪闽南期间。

陈瓘一生以刚正不阿著称，因反对蔡京等奸党专权，屡遭贬斥，仕途坎坷，长期流转于福建、浙江等地，对闽南风物多有体察，这首诗便是他登临荔枝台，观览当地特有荔枝品种后写下的寄怀作品。