同石元规讲鹍鹏偶书

在数仞的低空盘旋飞翔，和传说里大鹏直上九万里有什么差异。
大道空旷虚静没有名相，不分彼此也没有任何分别。
卓异高明啊石元规先生，你这番言论几乎把道理说透了。
万物都从太极本原化生，有志于道的人自然能标举高远的旨趣。
大鹏和蝉、斑鸠的区别，纠缠这类争辩根本得不到终极真理。
所有有形事物的流转变化，范围永远超不出天地六合之间。
不论是高飞还是低飞都要赶路，何必去嘲讽谁远谁近呢。
于是真正体悟到逍遥游的真义，从辽远的本原里阐发出道家玄妙的宗旨。
讲论结束后四面窗下一片闲静，我忘弃言说，独自空倚着几案静坐。

• 鹍鹏即鲲鹏，《庄子·逍遥游》记载的传说巨鸟，由名为鲲的大鱼变化而成。
• 石元规与张继先交游的同道友人，具体生平事迹已不可详考。
• 仞中国古代长度单位，周代制度以八尺为一仞。
• 倬哉卓异啊，用来称赞人见识高明通透。倬，卓绝光明的样子。
• 迨尽近乎完备透彻。迨，接近、及于。
• 太极中国传统哲学核心范畴，指天地万物尚未分化的本原状态。
• 蜩鸠蝉与斑鸠，《庄子·逍遥游》中以这类小禽鸟嘲笑大鹏高飞，代指格局狭小的认知。
• 六合指天地四方，代指整个宇宙的全部范围。
• 玄旨道家所传的幽深玄妙的义理宗旨。
• 隐几倚着几案静坐，是道家传统中忘弃言说、体认大道的典型姿态。

这首诗完全以道家玄理为核心，跳出了世俗解读《逍遥游》时抬高大鹏、贬斥蜩鸠的惯性思路，开篇就直接点出高飞数仞与直上九万里本质上没有差别，瞬间消解了世俗认知里的远近、大小、高下的对立标准。

全诗层层递进，先标举大道无名、物我无别的本体，再借石元规的论道点明，执着于鲲鹏和蜩鸠的优劣争辩，根本不可能触及终极真理，一切有形事物的流转变化，都超不出天地六合的边界，完全不需要嘲讽谁走得远、谁飞得近。最终落到体认逍遥本旨的境界，在讲论结束之后闲倚几案、忘言体道，把抽象的道家玄理写得通透自然，毫无理学家说教的枯涩感，是宋代道教学者玄言诗的代表性作品。

这首诗的作者张继先是北宋末年正一派第三十代天师，自号虚靖先生，毕生精研老庄道家义理，在当时道门和文人群体中都享有很高声望。

这首诗是他与道友石元规共同研讨《庄子·逍遥游》中鲲鹏相关义理之后，有感而发创作的论道作品，核心是阐发庄子逍遥思想中破除大小分别、冥合大道的本旨。