和元规任从他歌

任从他,尽教他,莫管他,他是他非柰我何。
尽日闲同方外友,高吟落笔如悬河。
世上无心结凡累,匣中有剑降阴魔。
长生已悟玄关旨,从教乌兔走如梭。
尘劳汩没诚堪恶,孰肯飘荡随蹉跎。
静处每思喧处事,到头空自竞嘘呵。
任从他,尽教他,莫管他,但从元气养冲和。
有时恣把丹书读,无事闲寻玉轸歌。
我心非石不可动,任从俗论生乖讹。
松簪布褐且自乐,岂恋浮华张绮罗。
神炉交媾炼金液,混乎湛湛而日多。
功行圆成共归去,飘飘飞盖拂霄河。
任从他,尽教他,莫管他。

译文

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任凭他去,全由他去,不必理会他,他的是非对错终究奈何不了我。
整日里悠闲地和世外道友相伴,高声吟咏落笔时文思奔涌如同黄河倾泻。
对世间俗事毫无牵挂,不沾染凡尘的负累,匣中藏有道剑可以降伏邪祟阴魔。
早已参悟了长生修仙的玄关要旨,任凭日月如梭飞速流转也毫不在意。
俗世的劳碌奔波沉沦实在令人厌恶,谁又肯虚度年华随波逐流蹉跎光阴。
静居时常回想喧嚣世间的种种人事,到头来不过是毫无意义的相互争执呵责。
任凭他去,全由他去,不必理会他,只需要顺应天地元气涵养自身冲和之气。
兴之所至时肆意诵读修仙的典籍,闲暇无事时随意抚弄琴瑟吟唱道歌。
我的心不是石头却远比石头更加坚定,任凭世俗的议论生出种种非议差错。
以松枝为簪、穿粗布衣裳也能自得其乐,哪里会贪恋那浮华世间的绮罗富贵。
在身内神炉之中交媾阴阳炼化金液,澄澈清明的道性一天天变得充盈圆满。
等到功德修行圆满之时一同飞升归去,轻盈的车盖飘飘然拂过银河的天际。
任凭他去,全由他去,不必理会他。

注释

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  • 柰我何即奈我何,能把我怎么样。
  • 方外友世俗之外的友人,多指隐居修道的道友。
  • 玄关道家内丹术语,指修仙悟道的关键诀窍。
  • 乌兔古代神话传说日中有三足乌,月中有玉兔,因此以乌兔代指日月,引申为时光。
  • 尘劳汩没指被俗世的劳碌事务裹挟、沉沦其中。
  • 冲和道家指阴阳二气相互调和的平和状态,是修养身心的至高境界。
  • 玉轸玉制的琴柱,这里代指古琴。
  • 神炉炼金液道家内丹术语,指以自身为炉鼎,炼化体内精气,修炼内丹的过程。

赏析

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这首诗最鲜明的艺术特色是复沓咏叹的主旋律,全诗三次以“任从他,尽教他,莫管他”的句式起头收尾,节奏明快跳脱,把修道者超脱世俗是非、不被外物裹挟的逍遥心态表现得淋漓尽致。

全诗语言质朴直白,没有堆砌生僻典故,却融入了大量正统的道教内丹术语,既体现出作者作为道门宗师的深厚修养,也清晰传递出他的价值取向:不恋浮华、不随流俗,坚守本心涵养道性,最终达成功成飞升的理想境界。

整首诗充满了疏朗开阔的逍遥气息,完全没有世俗诗词常见的愁苦怨怼情绪,把道家“万事不萦于怀”的精神境界诠释得生动可感。

创作背景

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这首诗是北宋末年正一道宗师张继先的酬答之作,是写给道友元规的唱和篇章,属于典型的道家修真言志诗。

张继先号虚靖先生,是道教正一派历史上极具影响力的人物,他在北宋末年多次被朝廷征召入京问道,却始终不慕权位,坚持隐居山林修真养性,这首诗正是他自身逍遥处世思想的集中体现。

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