寄林太守

长生不老的修行法门谁不向往喜爱，关键只在于自身肯下足够的苦功。
九宫台畔内丹的黄芽渐渐萌生，白玉池边象征长生的蟠桃已然成熟。
修行中冲开天关就连鬼神都俯伏敬畏，拨动地轴运转就可让阴邪魔障尽数溃败。
用河车功法把自身内的真气搬运到九天最高处，融合日月的精华最终炼就纯全光明的金丹世界。

• 长生门户道教术语，指追求长生不老的修行路径与境界。
• 黄芽道教内丹术语，指修炼过程中先天真气萌生的初始状态，是内丹生成的核心征兆。
• 蟠桃神话传说中西王母所种的仙桃，食用后可长生不老，这里代指修行所得的长生正果。
• 天关道教内丹术语，指头顶的玄关要窍，是真气运行上升的关键关窍。
• 地轴道教内丹术语，指人体内对应下焦的运化枢纽，主真气的生发运转。
• 河车道教内丹术语，指搬运体内真气沿任督二脉循环运转的功法，分为小河车、大河车等不同阶次。
• 九重天道教认为天界有九层，是最高远的仙境，这里代指修行所能达到的至高境界。

这是一首风格雄健的道教内丹诗，完全跳出了普通道诗清幽玄虚的常见路数，开篇就直白点出修行没有捷径，核心全在自身下功实修，直接破除了对旁门左道的迷信。

全诗依次铺陈内丹修炼的完整阶次，从采药生芽、关窍打通，到运神升界、炼就金丹，意象宏阔笔力劲健，把人体小宇宙的修炼过程和天地大宇宙的意象完全打通，充满了磅礴的气势，也充分体现了张继先所代表的宋代正一道内丹思想重实践、不尚空谈的鲜明特点。

张继先是北宋正一道第三十代天师，宋徽宗时赐号虚靖先生，长期在信州龙虎山传道，在当时朝野都有很高的声望。

这首诗是他寄给时任信州林姓太守的赠答作品，林太守作为地方主官向来尊崇道教，张继先便以这首诗向其阐述内丹实修的核心要义，既回应对方的问道诉求，也暗含以道化俗的用意。