简元规泰定二公

傍水而居抚琴歌咏的隐士，是在檐下持卷诵读的友人。
每个人的心境各有独特意趣，契合大道的天然喜乐何等真切。
可畏的夏日骄阳刚刚迎来初夏，悠然开放的闲花还留着春日余韵。
不会随着寒暑交替而变迁的，只有那禀受于天地初始的本真道身。

• 弦歌依琴瑟伴奏而歌咏，这里指代隐逸修道的悠然行止。
• 当檐对着屋檐之下，指居所的檐前区域。
• 天乐天然自得的和乐，这里指完全契合大道的本真喜乐状态。
• 畏日盛夏的烈日，古人认为夏日暑气酷烈可畏，故有此称。
• 劫初身指禀受于天地开辟之初的本真道体，是不受后天尘俗、时序变迁影响的真性法身。

这首诗通体清逸冲淡，将道家修道的玄理完全融入日常景物描摹之中，毫无同类道学诗常见的晦涩说教之气。

开篇两句先勾勒出两位道友一游一居的悠然形象，水边弦歌、檐下读经的极简画面，便尽显二人超脱尘俗公务、不被外物羁绊的闲散意态。中间两联以时序变迁的寻常景物做衬托，初夏的烈日、留春的闲花，暗合世间所有有形万物都随时序流转、无法恒常的普遍规律。末两句顺势点明全诗主旨，指出唯有持守先天赋予的本真道性，才能跳出寒暑更迭、劫数变迁的束缚，获得恒常的自在境界，全诗语淡味长，将幽微玄理藏于浅白的寻常物象之后，尽显道家清隐诗独有的空灵韵致。

这首诗是北宋道教正一派第三十代天师张继先寄赠给两位道友元规、泰定的酬答抒怀之作。

张继先曾在北宋崇宁年间多次应诏入京论道，之后返回龙虎山隐居清修，日常多与同好参研玄理，这首诗便是他与两位道友交流修道体悟时写下的作品。