元规道人览予心说作颂见寄次韵奉答

你寄来的新作文采精粹毫不繁冗，我展卷诵读之后心神已然清澄。
意旨超然于世间种种尘缘牵绊之外，明澈本心是世间万种义理的根源。
老子如神龙般高深玄妙谁能轻易测度，《庄子》牧马的喻道之理本就藏在精微言语之间。
我反复诵读多遍仍难穷尽其中深义，改日重来我们再细细深入论道。

• 元规道人北宋时期的道门修士，是与张继先交游的方外道友。
• 次韵古代诗词酬答的一种方式，依照所赠诗作的原韵次序来和诗。
• 诸缘佛道常用术语，指世间一切因缘、尘俗牵绊。
• 万法佛道常用术语，指世间万事万物与所有义理。
• 犹龙典出《史记·老子韩非列传》，孔子称老子“其犹龙邪”，后世用来代指老子，喻指道的高深莫测。
• 牧马典出《庄子·徐无鬼》，以“牧马”喻指治理心性、除去害群的杂念，是道家经典的喻道典故。
• 三复反复诵读玩味，出自《论语·先进》“南容三复白圭”。

这是一首典型的宋代道家玄理诗，全诗没有堆砌空泛的道教学术语汇，而是以清简质朴的语言，将酬答友人和阐发心性义理融为一体。

诗中多处化用儒道两家的经典典故却毫无滞涩之感，从称赞道友作品的清超，到点明“心为万法源”的核心主旨，再借老子、庄子的典故抬升论道的格局，最后落到邀约道友细论玄理的交谊，层层递进，气韵清逸，完全符合道门高士冲淡深远的写作风格，也直观体现了宋代道教心性论流行时期，道人群体往来论道的文化风貌。

这首诗是北宋道教正一派第三十代天师张继先的酬答作品，属于方外道友往来的论道诗作。

张继先精通道教内丹与心性理论，曾撰《心说》阐发道教修心要旨，元规道人读后特意创作颂诗寄给他表达共鸣，张继先便依对方诗作的韵脚次韵酬答，写下这首论道诗。