次韵上勉元规

从容闲适地度日消遣，认清自己先天本然的清净真性。
所有苦痛处境的外缘全都是虚妄，在幽远深微的大道之中藏有本真。
煎熬烦忧只会白白让自己身心疲累，恬淡守一便能获得长久的生机。
你哪里能体察我的心念，我的道身本就不是你凡俗的肉身。

• 次韵古代和诗的常见形式，严格依照所和原作的韵脚次序创作新诗，这里指作者用友人元规原诗的韵脚作此诗相勉。
• 优游悠闲从容、自在无拘的状态。
• 本来人道家修行术语，指人先天禀赋的未被尘俗沾染的清净真性、本来面目。
• 杳冥幽远深邃、恍惚难测的大道本体状态。
• 恬惔也作“恬淡”，指清净淡泊、无求无欲的心境。

这是一首典型的玄门劝道诗，全诗全无华丽辞藻，以直白质朴的语言阐发内丹修心的核心义理，没有半点浮泛的修饰。

诗歌开篇直接点明修行的核心路径，不必向外驰求，只需在日常闲适的状态里返观内照，体认自己的本来真性。中间两联进一步破妄显真，指出所有外在的苦痛烦恼都是虚妄的外缘，只会徒增身心的负累，只要守住恬淡的心境，自然能契合大道，获得长久的生机。收尾两句点明物我之别，点破凡俗肉身与清净道身的差异，劝勉友人跳出世俗执念的束缚，向道求真，说理通透，情真意切，尽显道家宗师的平实襟怀。

这首诗是北宋正一派第三十代天师张继先的唱和作品，创作于他在信州龙虎山弘道传道期间。

元规是作者的方外友人，当时友人曾寄赠述怀诗作，张继先便依其原诗的韵脚次序创作此诗，以道家修心要义劝勉对方破除世俗执念，回归清净本性。