祷雨应时喜而联句

要如何安抚困顿的百姓，只见山川之间清晨便涌起了云气。
赤诚的心意足以感动天地，所有的恳切都倾注在祷祝的文辞之中。
南边农田里的禾苗刚刚还干枯萎蔫，西郊之外的大雨已经纷纷洒落。
山林峰峦平添了浓郁的青翠，花草树木全都一派生机欣欣向荣。
不要惊讶仙家的芝田长势繁茂，这都是修道之人勤恳祷请的结果。
苍天哪里会有偏私曲护，只是世间俗世多有不祥的妖气氛霾。
道路上飞扬的尘埃全都消歇，窗棂边的暑气也随之散去大半。
丰收的年景足以宽慰耕作的老农，这般盛大的恩德要感谢我们的君主。
湿润的枝桠惊动了林间栖息的飞鸟，清凉的厨下再也没有扰人的蚊虫。
至高的天神恩德要如何报答，唯有将珍贵的名香点燃供奉。

• 黎民泛指普通平民百姓。
• 丹恳赤诚恳切的心意，多用于形容对天地神明的虔敬。
• 南亩古代农田多向阳开辟在南坡，后世便以“南亩”作为农田的泛称。
• 林峦长满林木的山峦峰岭。
• 羽服道士所穿的道袍，这里代指修道之人。
• 穹苍也作苍穹，指苍天、上天。
• 上真道教术语，对至高天界得道天神的尊称。

全诗开篇便跳出了普通道教诗谈玄说妙的空泛框架，直接以“慰黎民”作为祷雨的出发点，把对民生疾苦的牵挂放在首位，立意十分厚重。

中间数句从不同维度铺陈雨后的鲜活生机：禾苗复苏、山翠木荣、尘消暑退、鸟悦人安，层层递进把久旱逢甘雨的舒畅感写得真切可感，没有刻意用典，全是发自内心的喜悦。

末尾落脚于敬天谢君的表述，既符合祷雨主题的逻辑闭环，也没有脱离道门修士的身份立场，整首诗把宗教情怀与世俗民生完美融合，是宋代道教诗中少见的充满烟火暖意的作品。

张继先是北宋道教正一派第三十代天师，道行卓著，曾多次应诏入朝，也常在民间主持祈禳济民的宗教活动，留下不少心系民生的诗作。

这首诗是他在久旱时节主持祷雨仪式、应验得雨之后，与身边同好联句创作而成，全程记录下旱情消解之后的欣喜心境，也体现出传统道门人物济世利人的核心追求。