浑沦庵成翛然子亲庆因以何字为韵共酌联句

修筑道室观览灵妙胜境，功行圆满后诸事又如何。
抚琴读书消磨悠悠岁月，躬耕垂钓终老于烟萝深处。
仰慕云游仙踪的高远自在，时常携酒与好友相聚畅饮。
东边山岩开辟出清美洞府，西边山涧飞瀑倾泻如同银河。
整理衣佩遥思天柱山胜景，观一局棋局便领悟烂柯典故。
以真纯性情坚守淡泊之志，世间俗务功业实在是虚度光阴。
断绝世俗交游以求无牵无累，澄澈心境达到波澜不兴的境界。
安于浑沦道庵中从容休憩，以真率本性摒弃浮薄伪诈风气。
俗世尘秽被千重山峰阻隔，风雅气度与天地万气相融和。
寿命可与天地乾坤相比并，日月轮转任凭它如梭般飞逝。
仙人降临从来都有预兆，仙鹤传信想来必有缘由。
煮清茶挽留客友闲谈叙旧，种植草药救治民间百姓病痛。
竹间清露延展清凉树荫，兰畔清风催动清雅妙歌。
闲暇时翻寻仙经传记品读，静夜里研习道教玉经典籍。
大道近在咫尺如同衣襟，喧嚣尘世却自设罗网困人。
人生短暂如同石上迸出的火星，世间凡人辗转迁徙如同扑火灯蛾。
想要修得高仙的超脱境界，千万不要被下邪鬼祟教唆蛊惑。
茅檐之下全无俗事牵绊，时常随性起身吟咏诗句。

• 浑沦庵张继先在龙虎山修建的道庵名号，取混沌自然、返璞归真的道家义理。
• 翛然子与张继先同时的道教隐士的别号，取逍遥自在、无拘无束之意。
• 烟萝烟雾藤萝缠绕的山野深处，常用来指代隐居之地。
• 烂柯出自《述异记》典故，樵夫观棋发现斧柄已烂，归家才知已过百年，指代世事变迁、仙道悠远。
• 浇讹浮薄伪诈的世俗风气。
• 乌兔古代神话中日有三足乌、月中有玉兔，因此以乌兔代指日月。
• 民疴百姓的病痛疾苦。
• 石火敲击石头迸出的火星，转瞬即逝，用来形容人生短暂。

这首诗是宋代道教文学的代表性作品，全篇没有堆砌晦涩的道教术语，而是以清逸质朴的笔触，铺陈出修道之人的完整生活图景，从筑庵的初衷写到日常耕读、游赏、济世、研学的方方面面，处处流露着返璞归真的道家旨趣。

诗作的结构层层递进，先写筑庵功成的设问，再铺陈隐逸之乐、山水之美，继而点出修道的核心要义：既要澄心去欲、隔绝尘秽，又不能独善其身，还要以种药煮茶的行动济世度人，最后点明超脱凡俗、修成高仙的终极追求，逻辑连贯，情志真率。

全诗意境清旷冲淡，没有激烈的情绪起伏，如同山间流泉缓缓铺展，将道家的玄理融入日常的生活细节之中，把隐逸之乐与大道之妙写得真切可感，全无后世游仙诗的虚浮之气，充分体现了张继先作为高道的通透心境与清雅诗笔。

这首诗的作者张继先为北宋末年正一派第三十代天师，他道法精深，擅长诗文，曾多次应诏入宫，后归隐龙虎山修行。

浑沦庵是他在龙虎山中修建的修道居所，落成之后，字号翛然子的同道好友前来庆贺，众人相约以“何”字为韵，轮流联句创作，最终集成这篇长诗，记录了道徒群体隐逸修道的日常与精神追求。