钱塘

数万户人家依水而居，江水环绕整座钱塘城，白云散开之处，山水如丹青画卷般铺展。
土地相连仿佛连通了佛典里金色光明的三千大千世界，群峰映照在水光中，如美玉雕琢的六尺屏风。
清晨我凭倚着楼阁栏杆，衣衫沾着隔夜留存的清露，入夜后收拢帘幕，点点寒星的微光透入室内。
钱塘一带的风光景物实在是无与伦比，一半像缥缈的东海仙山蓬莱，一半像秀美的人间胜境洞庭。

• 丹青原指绘画所用的丹砂、青雘等颜料，此处代指如画的山水景致。
• 三千界即三千大千世界，是佛教概念，此处用来形容地域广阔、气象恢宏。
• 瑶峰像美玉一样莹润光洁的山峰。
• 阑干即栏杆，指楼阁台榭边的木质围栏。
• 宿露隔夜留存下来的露水。
• 端无赛实在没有可以与之相比的事物，端意为确实、实在。
• 蓬莱古代神话传说中的东海三座仙山之一，是世人公认的仙境。
• 洞庭指洞庭湖，自古以湖山秀美著称，是公认的人间顶级山水胜境。

这首诗是宋代咏写钱塘的诗作中极具特色的一篇，完全跳出了同类作品描摹市井繁华、湖山宴游的俗套，以方外之人的独特审美，为杭州山水染上了一层清逸出尘的仙气。

全诗写景层层递进，首联从大处落笔勾勒钱塘城被江水环绕的整体格局，视野开阔；颔联将实景与佛道经典意象相融，极大拓展了景物的想象空间；颈联转写诗人的亲身游赏体验，从清晨到深夜的不同景致都被自然纳入笔端，充满真实的生活质感；尾联收束全篇，直接点出钱塘风物兼具仙境缥缈感与人间胜境灵秀感的双重特质，评价极高却毫无空泛之感。全诗对仗工整，语言清浅却意境悠远，完全契合作者作为道教高士的审美取向，是宋代山水诗中不可多得的佳作。

张继先是北宋末年著名的道教正一派道士，被宋徽宗赐号“虚靖先生”，一生云游四方，常年往来于江浙一带的山水之间。

这首《钱塘》是他旅居杭州时所作，作为方外高士，他没有像普通文人那样侧重描摹钱塘的市井繁华，而是以出尘的视角，刻画此地山水兼具灵秀与仙气的独特气质。