琴斋乃予旧居以琴名斋吾为之也项先生与诸生居之谈庄讲老有佳趣向尝造焉而忆往事乃亦有分胜多捄之处成诗呈项先生者书其实耳

琴斋的高情雅韵自有一派本真风度，山间阁中接待宾客论道从不持偏颇之见。
前来叩问生死大道的人绝非庸碌之辈，为大家讲论老庄道义怎肯敷衍仓促。
欣喜如今能够与您这样的贤士往来交游，惋惜从前我曾在此留客的往事难再全然复刻。
隐士们常将方寸之心比作玄妙琴音，而您这般贤士绝不会沉溺于焦桐所制的俗乐。

• 高致高雅脱俗的情致。
• 山閤即山阁，依山修建的楼阁，此处指琴斋的建筑格局。
• 庄老《庄子》与《老子》的并称，代指道家学说。
• 处士古时称有德才却隐居不愿出仕的人，此处指项先生。
• 方寸本指心，此处双关，既指修道者的本心，也暗合琴的形制。
• 殢滞留、沉溺。
• 焦桐代指琴，东汉蔡邕曾用烧焦的桐木制成名琴“焦尾”，后世便以焦桐作为琴的雅称。

这首诗通篇融道家清逸之气于笔端，全无尘俗烟火气，完全契合张继先作为道门宗师的身份气质。

全诗以琴斋为核心意象串联今昔，既追怀了自己早年经营琴斋的旧迹，又盛赞了项先生在此讲论老庄、接引后学的清雅风度，情感真挚自然，毫无应酬诗作的虚浮套话。末句以焦桐作结，既呼应了琴斋的命名缘起，也暗含对项先生不滞于物、通达大道的至高评价，余味悠长。

这首诗的作者张继先是北宋末年正一派第三十代天师，自号虚靖先生，精通道家义理，诗文风格清逸淡远。

琴斋本是张继先早年的旧居，他当初亲自以“琴”为书斋命名，后来项先生与一众士子迁居此处，每日谈老庄论道，颇有悠然佳趣，张继先忆及往日旧游，便写下这首诗赠予项先生，如实记录琴斋的过往与当下的道趣。