蒙秦治

紫垣中的有道高士留下了遍布各处的灵异踪迹，以独木为渡桥，所到之处道化齐同。
自从全身心参悟透太极大道的玄奥义理，还有谁能并肩携手直上高远的青云碧空。
栏槛前的奇木即便到了深冬也常年苍翠，山岩下的灵异灵光在暗夜里久久泛着红光。
真常的道泽不会随着世俗时代变迁消损，超脱尘俗便自然契入玄妙的神功境界。

• 蒙秦治天师道二十四治之一，是汉末张道陵在蜀地设立的道教教区，为早期正一派重要的传道修行场所。
• 紫垣本指天上的紫微垣，此处代指仙界道境，也喻指道行高深的修道者所居的清修之地。
• 浑家此处并非指世俗的妻子，而是指全躯、全身心，也可指代同修的全体道众。
• 太极道教核心概念，指派生天地万物的本原混沌本体，代表宇宙最根本的大道运行规律。
• 灵光道教指人先天具备的灵性之光，此处也指蒙秦治这类修道圣地中显现的灵异光象。
• 神功指修道者证得大道之后所拥有的玄妙莫测的神通与圆满道果。

这是一首典型的道教游仙咏道诗，整体风格清逸空灵，没有堆砌晦涩的玄理术语，将对道境的体悟与蒙秦治的实景描写自然融合，毫无生硬之感。

诗歌前两联从追溯道脉灵踪落笔，以“独木为桥”的意象暗喻大道至简、万法归一的内核，点出参悟太极之后便可超脱凡俗束缚直上云空的修道旨趣。后两联转入对蒙秦治实景的描摹，冬日常碧的怪木、暗夜长明的灵光，烘托出道教圣地的灵异氛围，最终落点于道泽恒常、超脱尘俗契入道境的核心主旨，全诗气韵清超冲虚，完全契合张继先诗作一贯的简远风格。

这首诗的作者张继先为北宋末年正一派第三十代天师，道号虚靖先生，是道教史上公认的高道，曾多次被宋徽宗召入宫中问道。

“蒙秦治”是东汉张道陵创立五斗米道时设立的二十四治之一，为早期天师道的核心教区，地处古蜀秦地一带，这首诗是张继先游历驻留蒙秦治时所作的咏道抒怀作品。